1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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看着窗外繁忙的都市，我不禁沉思，人类的进化是否也遵循着口袋进化论的规律呢？我们的身体是否也像一个无尽的口袋盛放着适应环境的“工具”呢？双手，是我们最常用的“工具”，几乎参与到我们生活的方方面面。从捕食猎物到创造文明，双手让我们超越了其他物种，成为地球上独一无二的智慧生物。
然而，随着时代的进步，我们的双手似乎变得越来越无用了。在一个数字化的时代，我们更多地使用键盘和触摸屏，而非实体的键和按钮。曾经我们依靠双手缝补衣物、做家务，现在这些工作都被机器代替了。我们挥舞着鼠标，而非挥动着铁锹。这似乎印证了口袋进化论的观点，过去为了适应环境而发展出来的器官，随着环境的变化而逐渐丢弃。
然而，我们不能断定双手是否真的变得“无用”。虽然物质文明给我们带来了便利，但这种“便利”是否真的符合人类的本质需求？近年来，越来越多的人开始注重手工艺品，重新发掘双手的价值。亲手制作的手工艺品，不仅能够满足人们的审美需求，还能给人带来内心的宁静和满足感。双手作为我们与世界互动的媒介，不仅可以创造出美，也可以传达出爱与情感。
除了手，我们的大脑也在不断地进化与适应着。随着科技的飞速发展，我们的大脑变得越来越灵活和高效。信息的爆炸让我们需要更快地学习和适应新的知识。大脑的进化也让我们能够更好地应对环境的挑战，寻找解决问题的方法。
然而，我们的大脑在进化的同时，也似乎在某种程度上失去了原本的重要功能。我们开始变得过于依赖外界的信息和科技设备，而忽略了自己思考和创造的能力。我们甚至开始陷入了信息的困境，面对海量的信息无从选择。这一切是否意味着我们的大脑在不断适应环境的同时，也在失去着它原本应有的功能呢？
然而，我们无法否认大脑的进化与发展给人类带来的巨大进步。从古代人们燃起火把到现代人类点亮电灯，科技的进步源于人类对于世界的认知和理解的提升。我们的大脑给我们带来了无限的可能，让我们能够探索宇宙的奥秘，创造出惊人的科技和艺术作品。
无论是双手还是大脑，它们都是我们与世界互动的工具。虽然它们逐渐失去了原本的功能，但这并不妨碍它们发展出新的功能和价值。口袋进化论给我们提供了一个新的视角，让我们能够更好地理解生物的进化过程，也让我们反思自己的进化之路。或许，我们应该更加关注自己的本质需求，找回双手与大脑的原初的价值，用它们去创造出更加美好而有意义的生活。
