1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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进化论的奠基人,正是那位令人肃然起敬的英国科学家查尔斯·达尔文。他的名字铭刻在世界科学史上,如同北斗星般璀璨。达尔文是十九世纪最伟大的科学家之一,他以深入研究物种起源和多样性而闻名于世。他的《物种起源》一书系统阐述了自然选择理论,成为进化论的奠基之作。
运用科学的严谨态度和卓越的观察力,达尔文胆敢挑战当时的宗教信仰和科学观念。他用严密的证据证明,物种的起源并非神创,而是通过逐渐演化而来。这一观点颠覆了传统的观念,引起了巨大的轰动。达尔文的理论为我们打开了通向生命奥秘的大门,也引发了一场关于人类起源和生命的探索之旅。
在达尔文之前,人们对于生命的起源和多样性一直有各种各样的解释。有的人相信是神创,有的人则持有自然生成的观点。但是,这些解释都缺乏科学的依据和证据。而达尔文通过深入观察和对物种的研究,总结出许多沉甸甸的证据来支持他的演化论。从动物岛上的鸟类差异、人类胚胎发育过程中的相似性,到化石记录中的种种变迁,这些证据不仅连贯性强,更娓娓道来了生命的奥秘和自然界万物之间的紧密联系。
达尔文的贡献不仅在于他提出了进化论这一伟大理论,更在于他让科学充满了无限的可能性。他的理论催生了一系列深入的研究和实证实验,许多科学家纷纷投入到研究进化过程中。从遗传学到分子生物学,从古生物学到人类学,进化论渗透到了各个领域,成为科学研究和学术发展的核心内容。
时至今日,进化论仍然是生命科学中最为重要的理论之一。在进化论的指引下,科学家们对于生命和生物世界有了更深入的认识。进化论也为我们揭示了自然界中无穷的多样性和生命的韧性。通过了解生物演化的历程,我们更加珍惜生命的宝贵,也更加明白每一个物种的存在都有其特殊的价值和作用。
正如达尔文所言:“自然选择是带给生物进化的不断推进力。”进化是一个永恒的过程,生命的延续需要不断适应和变革。正是对进化的深入研究,让我们更加了解自己的起源和未来。正是进化论的探索,让我们对于生命和自然界充满了敬畏之情。
进化论的奠基人查尔斯·达尔文的伟大贡献不仅限于他的理论本身,更在于他带给世界的思考方式和科学精神。他的研究方法和求真精神一直激励着无数的科学家和研究者,推动着人类文明的进步。正是在这样一种精神的引领下,我们在探索生命奥秘的道路上继续前行,不断追求着知识的边界。
进化论奠基人查尔斯·达尔文,他的名字不仅代表着科学的进步,更象征着人类对于真理和智慧的追寻。我们应该怀着敬意,铭记并继承他的精神,不断探索和学习,为人类的进步贡献自己的力量。