1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
进化论在现代科学中占有重要地位，它为解释生命的多样性、亲缘关系和适应性提供了一个统一的理论框架。通过观察和实验，科学家们发现了许多证据，证明了物种是通过逐渐演化而成的。从化石纪录到基因序列比较，各种证据都表明生物在漫长的时间里逐渐改变并适应环境的变化。
进化论的观点不仅仅局限于生物方面，它也为人类社会的发展提供了有启示性的思考。人类文明的进步和科技的不断创新也是通过适应环境的方式实现的。正如达尔文所说：“在奋斗和竞争中，最久远的和最美好的形式，以及那些为人类的利益所创造的一切，都是在进化中形成的。”进化论提供了一种新的视角，让我们更加深刻理解人类的发展和变革。
然而，虽然进化论在科学界有着广泛的认可，但它仍然面临着一些质疑和挑战。一些人认为进化论无法解释某些复杂的生物现象，比如复杂的器官结构和生命的起源。他们认为进化论只是一种描述性理论，缺乏解释力。然而，这些质疑并不能否定进化论的核心观点，也不能推翻大量的科学证据。
进化论的魅力在于它所带来的思考和探索的乐趣。正如科学家卡尔·萨根所说：“科学是一种沉浸于神秘之中的方法，它可以帮助我们理解自然界的奥秘。”进化论给予我们思考生命的变化和多样性的契机，激发我们对于这个世界的好奇心。
事实上，进化论所提供的观点也与许多宗教信仰相融合。很多宗教诠释进化论为神创造生物的方式，强调生命的多样性和美好。兼容进化论和宗教信仰的思想让我们在寻求生命的意义和目的时，不再陷入科学与宗教的对立，而是以一种更加包容和综合的态度面对这个问题。
进化论作为一种科学理论，在解释生物多样性和适应性方面发挥着重要的作用。它提供了一种统一的框架，让我们能够更好地理解生命的起源和演化过程。进化论虽然受到质疑和挑战，但它的核心理念和大量的科学证据仍然让人们对其持有信任和认同。同时，进化论也让我们对生命、人类社会和宇宙中的一切有了更加深刻的思考。
“进化论是错的”这样的观点缺乏充分的科学依据和合理的推论。科学本身就是一种寻求真理的过程，而进化论作为科学理论，经过了数十年甚至上百年的检验和验证。我们不能轻易地将其否定，而应该持开放的心态，通过科学方法和证据来理解和探索生命的奥秘。
