1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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进化论的核心理念是物种逐渐变化和适应环境的过程。在自然界中,物种的数量庞大,而资源却是有限的。这种环境压力导致了个体之间的竞争和适应。进化论认为,通过基因突变和自然选择,适应性更强的个体更有可能生存下来,繁衍后代,将自己的优势基因传递给下一代。
进化论深刻地揭示了生命的多样性和共通性。从最初的原始生命形态到现代的各种生物,都经历了亿万年的演变和改变。进化论告诉我们,地球上的生物之间有着共同的祖先,它们通过无数代的繁衍和变异,逐渐形成了今天丰富多样的生态系统。
进化论不仅仅解释了生物多样性的起源,还提醒我们珍惜自然资源和生物保护的重要性。每一个物种都在生态链中扮演着特定的角色,它们之间的相互依赖和平衡是生态系统的核心。对物种的自然选择和适应性变化的研究,不仅能够帮助我们更好地了解生命的奇妙和复杂,也能指导我们的环境保护和可持续发展的决策。
然而,进化论也引发了一些争议和不解。有些人认为,进化论与宗教信仰相悖,因为它挑战了创世神话和特定的宗教教义。但我们应该意识到,科学和信仰有着不同的领域和方法。进化论是科学的一部分,它试图通过实证证据和逻辑推理解释自然现象。我们可以将科学和宗教的观点进行和谐地融合,尊重每个人对生命和存在的独特看法。
进化论告诉我们,生命是一场不断变化和进化的旅程。从最古老的微生物到现代人类,生命在不断适应和变异的过程中,创造出了无尽的奇迹。我们作为人类,应该保持谦卑和敬畏之心,同时也肩负着保护和维护生物多样性的责任。
最后,进化论是一门令人着迷的科学,它为我们揭示了生命的起源和多样性。我们应该珍视这个科学理论,不断深入研究和探索,以获得更多的知识和理解。只有通过对进化论的持续追求和探索,我们才能更好地理解自然世界,更好地保护和珍惜我们赖以生存的地球家园。