1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，我们需要明确进化论的基本理论。进化论是以物种演化为基础，强调通过自然选择和遗传机制来解释生物适应环境变化的过程。这一理论由查尔斯·达尔文首先提出，并被大部分科学家所接受。然而，批评者们声称进化论存在一些根本性的问题，因此推翻它成为了他们的目标。
然而，在基因组学和化石学等多个领域的反复研究中，进化论的理论一直得到了证实。例如，基因组比较研究表明不同物种的基因组中存在共同的基因序列，这一发现进一步支持了物种共同祖先的概念。同时，化石学家们在全球范围内发现了大量的化石记录，这些化石记录直接证明了生物的演化过程。这些科学研究成果清楚地表明，进化论的理论是科学界广泛认可的。
然而，为什么会有人声称进化论被推翻呢？这可能与误解或利益冲突有关。一些反对者可能没有深入了解进化论的科学证据，仅仅基于宗教或个人信念提出质疑。另一些人可能有自己的利益冲突，希望激起争议以达到某种目的。
虽然进化论的基本理论得到了广泛的支持和证实，但科学界一直在不断追求更深入的认识。在现代生物学领域，人们已经开始研究更微观的遗传机制和生物演化的细节。这些研究对进化论的理论进行了进一步的完善和修正，但并没有推翻进化论的基本框架。
值得注意的是，科学领域的进展总是一个渐进的过程。科学家通过不断观察、实验和验证，逐渐完善自己的理论。因此，虽然进化论的一些方面可能需要进一步的研究和解释，但这并不能被视为它被推翻的证据。
围绕进化论被推翻的说法并不属实。大量的科学研究证明了进化论的基本理论，并且进一步的研究有助于完善和修正该理论。作为科学家，我们应当持续关注和探索生物演化的奥秘，并且不断扩展我们对于自然界的认识。
