1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在布丰的进化论中，自然选择被认为是驱使生物进化的主要力量。自然选择是指那些适应环境更好、能够生存下来并成功繁衍后代的个体会将自己的优良特征传递给后代，从而使得这些特征在种群中持续存在和扩散。这个过程推动了物种的逐渐变异和适应，使生物能在各种环境条件下生存和繁衍。
布丰的进化论揭示了生命的多样性与统一，让我们能够欣赏到自然界中那些独特而出色的生物形态和生态。每一个物种都是生命长河中奇妙的篇章，都经历了千百万年的演化才得以存在。这样的想法使我不能不为生命的奇迹所折服，让我对自然有着深深的敬意。
进化论的美妙之处在于它赋予了生物界的每一个物种以希望。生物们通过与环境的相互作用，通过适应和变异，能够在生命的舞台上创造出独特而美丽的生存之道。正是因为进化的存在，我们才看到了大自然的多姿多彩，才看到了这个星球上各种奇异的生活形态。
进化的力量是无穷的，它是生命的摇篮，也是创造的源泉。从最简单的细菌到最复杂的哺乳动物，每一个物种都是进化的产物。每一次遗传变异和适应都是进化的里程碑，使得生命的火花不断闪烁。当我们看到鸟儿展翅飞翔、花朵盛开、大象悠闲地流浪，我们不禁为生命的多样性所感叹，为进化的魅力所倾倒。
布丰的进化论不仅解释了物种的起源和多样性，还让我们能够更好地理解自然界中的相互依存和生态平衡。在进化的历程中，不同物种之间形成了复杂的相互关系和互补。例如，花朵依赖于昆虫传粉来完成繁殖，而昆虫则从花朵中获取花蜜作为食物。这种相互依存与合作关系使得生物界能够保持生态平衡，形成一个复杂而稳定的生态系统。
最后，布丰的进化论给予我们反思和关怀生命的意义。每一个物种都有其生存的智慧和生命的价值，我们应当尊重和保护这种多样性。进化的历程不仅仅发生在自然界中，也发生在我们人类社会中。我们应当从中汲取智慧，秉持进化的原则，为人类社会的进步和发展贡献自己的力量。
布丰的进化论揭示了生命的奥秘和美妙，它带给我们了一种更加深入和广阔的生物学视野。无论是在大自然中还是在人类社会中，进化的原理都在不断推动着生命的发展和进步。作为人类，我们应当欣赏和尊重进化的力量，为保护和促进生命的多样性贡献自己的一份力量。
