1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人类与自然最初的关系是一种依附与融合，人类只是自然的一部分，与山川、河流无异。我们在自然中生活、繁衍，依赖着大自然提供的养分与资源。我们的身体、灵魂都渗透着自然的力量，只有与自然和谐相处才能保证我们的幸福和健康。
然而，人类对自然的探索与渴望逐渐远离了最初的依附状态。科技的发展带来了人类对自然的改造与利用，我们开始试图驾驭自然力量，满足欲望与需求。在这个过程中，人类逐渐远离了自然，渐渐忽视了自然与人类的有机关系。我们疯狂地开采资源、破坏生态系统，追求经济发展的同时却损害了环境。在这个过程中，我们似乎忘记了自然是我们的家园，我们应该珍惜它，而不是盲目掠夺。
然而，自然不会无视人类的掠夺。全球气候变化、臭氧层破坏、物种灭绝等现象的出现，都是自然给予人类的警示。我们的行为已经严重扰乱了自然的平衡，威胁到了我们自己的生存。如果不改变现状，我们将付出沉重的代价。
我们需要重新审视和平衡人与自然的关系，回归到最初的依附与融合状态。这不仅需要科技的进步，更需要我们内心的觉醒与行动。我们应该以尊重与关怀的态度对待自然，保护好我们的家园。我们需要重新寻找与自然和谐相处的方式，倡导可持续发展的理念，减少对自然的压力。
同时，我们也需要反思我们自身的欲望与需求。我们是否真的需要过多的物质财富和享受来衡量我们的幸福与价值？换个角度思考，放慢脚步，与自然共享宁静与美好，或许我们会发现内心的富足与满足。
人与自然的辩证关系其实是一种和谐与共生的关系。当人类能够真正尊重自然、与自然和谐相处时，我们将能够得到更多的回报。自然将带给我们健康、美丽和丰饶。只有在这样的环境中，我们的生命才会绽放出真正的光彩。
让我们一起重新审视人与自然的辩证关系，让我们用尊重、关怀和爱去面对自然，建立一个更加和谐美好的世界。
