1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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脾胃病辨证是中医学中的一种重要诊断方法，通过对脾胃病的症状、体质、脏腑气血阴阳等方面的综合分析，以明确疾病的性质、病位、病势，为治疗提供依据。本文将从脾胃病的病因病机、症状特点、舌象表现、脉象特点、脏腑关系和辨证论治六个方面对脾胃病辨证进行详细阐述，并结合实例进行分析。文章将对脾胃病辨证进行总结归纳，强调其在临床治疗中的重要性。
脾胃病辨证的阐述
1.病因病机
脾胃病的发生与多种因素有关，包括饮食不节、情志不畅、劳倦过度、外邪侵袭等。这些因素导致脾胃功能失调，运化失常，从而引发一系列脾胃病症状。
2.症状特点
脾胃病的症状多种多样，常见的有脘腹胀满、纳差、腹泻、便秘等。根据症状的不同，脾胃病可分为虚证和实证两大类。虚证表现为脾胃虚弱，常见症状有脘腹胀满、食欲不振、乏力等；实证表现为脾胃湿热、痰湿阻滞等，常见症状有脘腹胀痛、纳差、便秘等。
3.舌象表现
舌象是脾胃病辨证的重要依据之一。脾胃虚弱证的舌象多为舌质淡、舌苔薄白；脾胃湿热证的舌象多为舌质红、舌苔黄厚；痰湿阻滞证的舌象多为舌质胖大、舌苔白厚腻。
4.脉象特点
脾胃病的脉象特点主要表现在濡脉、弦脉和滑脉。濡脉多见于脾胃虚弱证，表现为脉象软弱无力；弦脉多见于脾胃湿热证，表现为脉象弦滑；滑脉多见于痰湿阻滞证，表现为脉象滑数。
5.脏腑关系
脾胃病与肝、胆、胰等脏腑的功能密切相关。肝气郁结可导致脾胃气滞，表现为脘腹胀满、善太息等症状；胆汁分泌不足可影响脾胃的消化功能，表现为纳差、口苦等症状；胰液分泌不足则会影响脾胃的运化功能，表现为消瘦、乏力等症状。
6.辨证论治
脾胃病辨证论治的原则是调整脾胃功能，恢复脾胃升降出入的正常生理功能。实证以祛邪为主，如清热、燥湿、化痰等；虚证以扶正为主，如健脾、和胃、益气等。在治疗过程中，还需注意饮食调理，避免加重脾胃负担。
脾胃病辨证是中医学中的一种重要诊断方法，通过对脾胃病的病因病机、症状特点、舌象表现、脉象特点、脏腑关系和辨证论治的综合分析，可以为治疗提供明确的依据。在临床实践中，脾胃病辨证具有较高的实用价值，对于指导治疗和预防疾病具有重要意义。
