1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在这个瞬息万变的世界里，我们常常被各种现象所困扰，仿佛置身于一片迷雾之中，辨不清方向。在这片迷雾之中，辩证唯物主义犹如一盏明灯，照亮了我们前行的道路。它让我们学会用发展的、全面的眼光看待问题，从而把握事物的本质和规律。今天，就让我们以辩证唯物主义为指引，拨开迷雾，探索这个世界的奥秘。
辩证唯物主义，这个词汇本身就充满了哲学的气息。它包含了“辩证”和“唯物”两个词汇，分别代表着它的一种思考方法和看待世界的立场。辩证，意味着我们要从事物的矛盾运动中去把握它的发展和变化；唯物，则要求我们以物质为基础去认识世界，揭示社会现象背后的物质根源。这种思考方法不仅适用于自然界，也适用于人类社会。它让我们能够更加深入地理解这个世界，从而更好地把握自己的命运。
辩证唯物主义的核心观点是矛盾论和发展观。矛盾论认为，世界上的一切事物都是由矛盾构成的，矛盾是事物发展的动力。这就要求我们在认识和处理问题时，要善于抓住主要矛盾，分清矛盾的主次方面，从而推动事物的不断发展。发展观则强调事物的发展是一个不断变化的过程，我们要用发展的眼光看待问题，把握事物的发展规律。这不仅有助于我们理解社会现象，更能指导我们的实践，推动社会的进步。
在现实生活中，辩证唯物主义具有广泛的应用价值。它可以帮助我们更好地认识和处理各种社会问题，推动我国社会主义事业的发展。例如，在经济建设中，我们要坚持发展观，把握经济发展的内在规律，从而实现经济的持续健康发展。在政治建设中，我们要坚持矛盾论，处理好各种政治关系，从而实现国家的长治久安。在文化建设中，我们要坚持唯物主义立场，揭示文化发展的物质根源，从而推动社会主义文化事业的繁荣昌盛。
辩证唯物主义在国际关系中也具有重要的指导意义。在全球化的背景下，世界各国之间的联系日益紧密，矛盾和冲突也日益增多。只有坚持辩证唯物主义，我们才能正确认识国际形势，处理好国际关系，推动世界和平与发展。
辩证唯物主义是我们认识世界、处理问题的有力武器。只有把握住这一武器，我们才能在纷繁复杂的世界中找到自己的方向，实现人生的价值。让我们以辩证唯物主义为指导，拨开迷雾，勇往直前，去创造一个更加美好的未来！
