1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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西方哲学史是人类智慧的瑰宝，涵盖了数千年来人类对于宇宙、存在、知识和价值的思考与探索。通过对西方哲学史的总体梳理，我们能够深入了解西方思想的演进、各个学派的成就，以及它们对于现代社会的重要影响。
古希腊哲学：智者之初
古希腊哲学是西方哲学的起点，以其对智慧和真理的追求闻名于世。从苏格拉底的探求智慧的方法到柏拉图的理念世界，从亚里士多德的逻辑学到伊壁鸠鲁的伦理学，古希腊哲学奠定了哲学方法的基础，并且提出了许多对后世哲学家具有启发力的问题。
中世纪哲学：信仰与理性的交融
中世纪哲学是基督教思想与古希腊哲学相结合的产物。在这一时期，教父哲学家如奥古斯丁和艾伯格尼斯创造出了一种颇具影响力的思维方式，试图将信仰与理性相结合。他们探究上帝的存在与本质，探讨信仰对于人类认知和伦理的影响。
文艺复兴与启蒙时期：理性的光辉
文艺复兴和启蒙时期是西方哲学史中的两个重要时期。文艺复兴时期的人文主义者强调人类的尊严和自由，反对教会的专制。而启蒙时代的哲学家们更加关注理性和科学的力量，强调人类的理性和自由意志。笛卡尔、洛克、休谟等哲学家开启了现代哲学的先河。
现象学与存在主义：个体的命运
20世纪，现象学和存在主义成为哲学的新潮流。现象学关注主体对世界的直接经验和意义的解读，通过对日常生活的详细描述来反思并揭示人类存在的真相。存在主义探讨了人类的自由意志和责任，主张个体应该以自己的选择塑造自己的命运。海德格尔、萨特等哲学家在这一时期发表了许多具有深入影响力的著作。
分析哲学与后现代主义：语言的游戏
分析哲学强调通过语言和逻辑分析来解决哲学问题，将哲学问题还原为语言问题。后现代主义则对知识、真理和权力进行了怀疑和批判，认为它们是社会建构的产物。维特根斯坦、杜鲁门等哲学家提出了反思最常用的软件哲学观。
西方哲学史的意义与影响
西方哲学史不仅仅是一段历史，更是一座丰富的智慧宝库。它的影响深远，不仅对于哲学和学术研究有着重要意义，更对于我们理解人类文明的进程、探索人类自身的意义以及应对现实世界中的挑战具有重要价值。
综上所述，通过对西方哲学史的总论，我们可以清晰地看到哲学思想的演变与变革。西方哲学史既是文化遗产，也是思维的启迪。它们引领我们思考人类存在的意义，提供了理解世界的异彩途径。探索西方哲学史，我们将更加深入地了解人类智慧的历程，以及它们在当代社会中的重要作用。
