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《重大人生启示录》——真正改变你一生的书!(摘录)

1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?

2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。

3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。

4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)

5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。

6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。

7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。

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西方哲学史邓晓芒

作者:人生智慧网 2024-06-03 0次阅读

邓晓芒:一位西方哲学史的破壁者

在人类文明的千年长河中,哲学作为一门探索世界、人生和价值的学科,一直闪耀着璀璨的光芒。而在西方哲学史的浩瀚星空中,有一位中国学者,以其独特的视角和深刻的见解,为我们描绘出一幅斑斓的哲学画卷。他,就是被誉为“西方哲学史破壁者”的邓晓芒。

一、奇特的破壁之旅

提及邓晓芒,许多人会想到他的代表作《西方哲学史》。这部著作以其独特的叙事风格和深入浅出的解析,让无数读者领略到了西方哲学的魅力。邓晓芒的破壁之旅并非一帆风顺。他曾自嘲:“我研究西方哲学史,就像一只蚂蚁在试图搬动大象。”

正是这只“蚂蚁”,凭借其顽强的毅力,勇敢地挑战了西方哲学的庞然大物。在强烈的求知欲驱使下,邓晓芒跨越了时空的界限,与古希腊的苏格拉底、中世纪的托马斯·阿奎那、近现代的康德、黑格尔等哲学大师展开了跨越千年的对话。这场奇特的破壁之旅,让他成为了一位西方哲学史的驾驭者。

二、独特的哲学视角

邓晓芒的西方哲学史研究,之所以引人入胜,很大程度上得益于他独特的哲学视角。他关注哲学思想的演变,更关注哲学与现实生活的紧密联系。在邓晓芒看来,哲学并非空中楼阁,而是与每个人的生活息息相关。

在《西方哲学史》中,邓晓芒以“人的全面发展”为主线,将西方哲学史划分为四个阶段:古希腊的自然哲学、中世纪的神学哲学、近现代的主体哲学和现代的非理性哲学。这一划分,既体现了哲学思想的演变,又凸显了哲学与现实生活的紧密联系。

三、深刻的哲学见解

邓晓芒的西方哲学史研究,不仅视角独特,而且见解深刻。他关注哲学家的思想内涵,更关注哲学思想的现实意义。在解读哲学家的观点时,邓晓芒总能以通俗易懂的语言,揭示出哲学家的智慧。

例如,在解读康德的“道德律令”时,邓晓芒指出:“道德律令是自由意志的体现,是人类理性的尊严所在。”这一见解,既揭示了康德道德哲学的核心,又为我们树立了道德信仰的基石。

四、搜索引擎的可见度

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邓晓芒的西方哲学史研究,以其独特的视角、深刻的见解和通俗易懂的解读,为我们打开了一扇通往西方哲学世界的大门。让我们共同推广这一宝贵的学术成果,让更多人了解和热爱西方哲学。

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