1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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本体论是马克思主义哲学研究的一个重要方面。本体论关注的是世界的本原性质和实在性问题，即关于世界是怎样的、世界的本质是什么的问题。马克思主义哲学认为，世界是永恒发展的、无限多样化的物质世界。物质是构成世界的基本要素，物质具有普遍性和客观性。物质的本质是内在的发展和变化，是无限旺盛的生命力。因此，马克思主义哲学认为，物质是唯一真实的东西，而意识、精神等是物质的产物，是对物质世界的反映。本体论的这一观点，为我们正确认识世界和解决社会问题提供了科学依据。
认识论是马克思主义哲学研究的另一个重要方面。认识论关注的是人类认识世界的过程与规律，即人类如何认识世界、认识的局限性和可靠性等问题。马克思主义哲学认为，人类的认识是通过实践活动与客观世界的相互作用而形成的。实践是认识的起点和基础，也是检验认识是否真实的唯一标准。马克思主义哲学强调通过科学实践来揭示客观规律，不断深化认识，实现人的自由解放。同时，马克思主义哲学也警告我们要警惕主观主义、形而上学等片面认识方法的误导，要拥抱独立思考和批判精神。
辩证法是马克思主义哲学的核心内容之一。辩证法关注的是世界的矛盾和发展规律，即研究事物之间的矛盾、矛盾的普遍性和发展的必然性。马克思主义哲学认为，世界上一切事物都是相互联系、相互作用的，事物的发展是通过内部矛盾的斗争和外部条件的推动而实现的。辩证法强调矛盾的普遍性和对立统一的特性，认为矛盾是推动事物发展的源泉。而且，马克思主义哲学认为，矛盾的解决不是消灭，而是通过斗争和转化来实现的。因此，我们应该运用辩证思维方法，以客观、全面、具体的眼光看待问题，从矛盾中寻找问题的根源和解决办法。
马克思主义哲学围绕着本体论、认识论和辩证法这些基本问题进行研究，为我们认识世界提供了科学的理论基础。本体论揭示了世界的本原性质和实在性，认识论强调实践与认识的关系，辩证法揭示了事物的矛盾及其发展规律。这些基本问题的探讨，不仅帮助我们正确理解社会现象和解决社会问题，同时也启迪我们关于人的自由解放和社会进步的思考。马克思主义哲学的魅力在于其科学性和探索精神，它的影响不会止步于理论界，而是在我们的实践中不断展现出来。
