1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马克思主义的伟大之处在于它所追求的人类解放，即实现人的全面发展和自由。马克思主义追求的并不仅仅是经济上的平等和公正，更包括了精神上的自由和人的全面解放。在马克思主义哲学中，对人的自由发展的关注始终是一个重要的课题。正是因为马克思主义关注人的全面发展，所以它的理论和实践能够真正地为广大人民谋幸福，推动社会的进步和发展。
马克思主义的哲学思想是辩证唯物主义。辩证唯物主义认为，世界是一个永恒变动的辩证运动的统一体。万物都在不断变化、发展中，并且各个方面之间存在着辩证的矛盾。辩证唯物主义强调了对事物的矛盾性和变动性的观察和认识，认为只有通过对矛盾的认识和处理，才能够推动事物的发展和变革。
辩证唯物主义还强调了对人的过程性的认识。它认为人是社会历史的产物，人的思维和行为受制于社会制度和历史条件。在马克思主义的哲学思想中，对人的观念有着重要的地位。通过对人的认识和指导，我们才能够真正地认识和改造社会。
马克思主义的理论和哲学思想给我们指明了实现人类解放的路径，也为我们提供了认识和改造世界的方法论。在马克思主义的指导下，我们可以更好地认识世界，把握社会的发展规律，解决社会问题，推动社会的进步。正如马克思所说：“哲学不应该只是解释世界，还应该改变世界。”马克思主义的伟大之处在于它不仅仅是一种理论，更是一种实践，它要求我们将理论与实践相结合，不断地改造和创造新的社会。只有这样，我们才能够在马克思主义的指引下，实现人类自由和解放的伟大目标。
马克思主义的理论和哲学思想给了我深深的启发和触动。它不仅让我对社会现象有了更深入的认识，更让我对人类解放充满了信心和希望。我相信，在马克思主义的指导下，我们能够创造出一个更加美好的社会，让每个人都能够实现自己的梦想和价值。马克思主义的理论和哲学思想，是我们前进的动力和光明的指引。
