1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马克思主义哲学认为人类社会是不断发展的。它以辩证法为基础，强调历史的连续性和社会的动态变化。马克思主义哲学将社会发展看作是由矛盾的冲突推动的过程，这种矛盾不断地推动、改变着社会的形态和关系。这一观点让人们明白，历史并非静止不变，而是在不同的矛盾冲突中前进。我们必须认识到，人类社会的未来将继续发展，我们的责任是在这个过程中积极地参与和推动。
马克思主义哲学强调人类的自由和解放。马克思认为，人类社会的发展是为了解放人类的生产力、开发人类的潜能，实现人类自由和幸福的最终目标。他认为，社会的发展不能仅仅停留在物质层面，还必须包括人的解放和精神的发展。只有在解放的社会环境下，人们才能充分地实现自己的价值和潜能。这一观点鼓舞人们不断追求自由，努力创造一个更加公正和平等的社会。
此外，马克思主义哲学主张人与自然的和谐与平衡。在马克思看来，人类不应该剥削和破坏自然环境，而是应该与自然和谐相处，保护和利用自然资源，实现可持续发展。他认为，只有通过与自然建立良好的关系，才能实现人类社会的可持续发展。这一观点引领着我们认识到，保护环境是我们应尽的责任和义务，而不仅仅是对自然的掠夺和破坏。
马克思主义哲学着眼于人类社会的整体利益。马克思主义哲学认为，人类社会是一个整体，每个个体的利益应该服从整体的利益。这是因为，人类社会的每一个组成部分都是相互依存、相互联系的，只有积极地拥抱整体利益，才能最大限度地满足每一个个体的利益。这一观点引导着我们超越个人的私利，追求社会的共同利益，为实现社会的公平和正义而努力。
马克思主义哲学以其深奥而具有力量的思想，吸引着人们思考人类社会的发展和未来。它的基本观点，如社会的不断发展、人类自由与解放、人与自然的和谐与平衡，以及人类社会的整体利益，都能够与人们内心的更深层次的需求和追求相契合。正是在这种思想指引下，我们可以更好地认识世界，理解人类社会发展的规律，并为实现人类自由、幸福与和谐而不断努力。
