1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在罗素看来，教育应该从培养孩子的好奇心和探索精神开始。他认为好奇心是人类进步的动力和智慧的源泉。而孩子天生就有一种无穷的好奇心，他们对世界充满了疑问和探索的欲望。因此，教育者应该善于引导孩子去探索世界，激发他们的好奇心和求知欲望。每一个问题的背后都蕴藏着无尽的知识和智慧，而教育者的职责就是启发孩子的思维，培养他们独立思考和解决问题的能力。
罗素在教育中强调培养孩子的批判思维能力。他认为，知识是需要不断观察、思考和质疑的。只有通过批判性思维，我们才能真正理解和应用所学的知识。而批判思维能力的培养需要学校和教育者提供一个自由、开放的环境，让孩子们敢于质疑和挑战，不断追求真理和理性。只有通过学会批判思维，孩子们才能摆脱传统的束缚和偏见，培养出独立的思考能力，成为理性而有自主性的个体。
另外一个罗素教育思想中的重要要素是培养孩子的创造力。他认为创造力是人类进步和社会发展的动力。在他看来，创造力需要通过多样化的学科和活动来培养。而今天的教育往往过分强调知识的灌输和应试教育，忽视了孩子们的创造潜力。因此，教育者应该注重培养孩子们的想象力和创造力，通过多样化的教育活动和项目，激发他们发现问题、解决问题的能力，培养他们的创造力和创新思维。
罗素还非常重视培养孩子的人文关怀和社会责任感。他认为，教育不能仅仅停留在知识层面，更应该培养孩子们的品德和价值观。而人文关怀和社会责任感是一个人成熟和完善的标志。因此，教育者应该注重培养孩子们的同理心和关怀他人的能力，让他们学会关注社会问题、关心弱势群体，并主动参与到社会公益活动中。这样的教育不仅能让孩子们成为有爱心、有责任感的人，更可以培养他们的社会能力和领导才能。
罗素的教育思想以培养孩子的好奇心和探求精神为核心，强调了批判思维、创造力以及人文关怀和社会责任感的培养。他认为教育的目标应该是培养全面发展的人才，而不仅仅是追求分数和应试能力。只有通过这样的教育，孩子们才能真正成为独立思考的个体，为社会的发展和进步做出自己的贡献。
