1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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罗素预言的核心概念是“自指”，它指的是一个陈述涉及到自身。罗素预言以一个简单的例子开始：“这个句子是假的。” 如果这个句子是真的，那么它应该是假的，因为它自己说它是假的；而如果它是假的，那么它应该是真的，根据它的说法。这样，这个句子既不能是真的，也不能是假的，形成了一个悖论。
罗素预言引发了对数理逻辑和哲学的深入思考。人们开始探索自指的本质，以及我们对真理和语言的理解。它引发了对形式系统以及数学基础的质疑，推动了数理逻辑的发展。罗素预言的出现为哲学界带来了一场思想的革命。
然而，罗素预言也引发了很多争议。有人认为，罗素预言并没有真正解释自指的本质，而只是一个玩弄语言的巧妙把戏。他们认为，自指并不是真正存在的，只是一种表现形式。但是，这些争议都无法否认罗素预言在哲学界的巨大影响。
罗素预言的出现让我们开始思考我们对真理的认知。罗素认为，真理是一种动态的概念，而非静态的事实。他认为，我们对真理的理解应该是不断变化和进化的。这种思想引发了对绝对真理的质疑，以及对相对真理的重新思考。
另外，罗素预言也引发了人们对语言的思考。语言是我们交流思想的工具，但它是否真正能够准确地传达我们的意思呢？罗素预言告诉我们不一定。他认为，语言是有限的，而我们的思维是无限的。因此，语言并不能完全表达我们的思想。这引发了对语言的哲学思考，推动了语言哲学的发展。
罗素预言是一场在哲学界引发巨大反响的思想实验。它引发了对自指和真理的深入思考，推动了数理逻辑和语言哲学的发展。罗素预言告诉我们，真理是一个动态的概念，语言是有限的。它挑战了我们对知识的认知，让我们反思我们对真理和语言的理解。无论我们是否完全理解罗素预言，它都给我们带来了无尽的思考和探索的机会。
