1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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无论是哲学的来源，还是它的基石，都离不开对人类思维的思考。罗素说：“思考的艺术已经成为哲学的本质。”他认为，思考是人类的本质特征，无知和思考的反思是人类前进的动力。正是由于这种不断思考的本能，人类才得以超越现实世界，探索真理的边界。
而在这种思考中，我不禁想起了罗素的名言：“对于未知我们都是一无所知的。”罗素在这句话中表达了对知识的谦逊态度，他认为人类无法透彻地理解宇宙的奥秘。但是，正是这种对未知的敬畏，激励着罗素不断地探索，为人类揭示了一部分真理。
尽管罗素谦虚地承认我们对世界的认识仍然有限，但他也坚信通过思考和研究，人类可以逐渐接近真理的殿堂。他强调了对知识的追求，认为只有不断地质疑和探索，才能推动人类的进步。正如他所说：“只有才能和道德的结合，人类才能获得知识的正确使用。”
而在对于人类思维和知识的追求中，罗素也提出了“哲学的任务是揭示前提，而不是断言真理。”这个观点强调了哲学的本质是寻找问题和思考，而不是一味地陷入争论。他认为哲学的目标是提出深刻而有意义的问题，并通过思考和讨论来寻找解答。只有这样，才能促进人类思维的发展和进步。
正是因为这种对思考的热爱和对知识的追求，罗素的思想在世界范围内产生了巨大的影响力。他的观点不仅影响了哲学界，还深深地感染了社会和文化。他的思想教导人们要保持对知识的渴望，并通过自己的努力去寻找答案。
回望罗素的一生，他不仅是思想家，更是一位伟大的梦想家。他的思考超越了时代的局限，深入人类心灵的最深处。他坚信人类思维的力量，追问着生命的意义和宇宙的秘密。他的思想如一颗恒星，照亮了无数追求真理的人的心灵。
在追随罗素的思想的旅程中，我明白了思考的重要性。正是通过思考，人类才能与宇宙对话，与真理相逢。正是通过思考，我发现了自己对哲学的热爱，并决心将这份爱传递下去。
罗素的思想给予了我无尽的启发和力量，引领我不断地追求智慧和真理。哲学之路漫长而曲折，但只要保持对知识的追求，勇敢地面对未知，我们就能够追寻到属于我们自己的真理的光芒。
