1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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西方哲学的源头可以追溯至古希腊时期，而罗素在他的著作中将这段历史分为了两个重要的时期：古典时代和中世纪时期。古典时代的哲学家如亚里士多德和柏拉图都是思想的巨擘，他们的理论与观点对整个西方哲学产生了深远影响。罗素描述了柏拉图的理念世界和他对于真理的探寻，这使人们对于思维与现实的关系有了更深入的理解。
中世纪时期是西方哲学史中一个特殊的时期，它在宗教的引导下探讨人类存在的意义与价值。在《西方哲学史》一书中，罗素将重点放在了基督教哲学家奥古斯丁和托马斯·阿奎那身上。奥古斯丁的思想深受新柏拉图主义的影响，他探讨了上帝与人类自由意志的关系，对于宗教与哲学的融合产生了重要影响。而阿奎那则通过逻辑与理性来解释了上帝的存在与信仰的合理性。
文艺复兴时期是西方哲学史中的黄金时期，它标志着哲学思想的复兴与自由思考的重大突破。此时欧洲出现了许多杰出的哲学家与学者，如培根、笛卡尔和休谟等。罗素在书中描绘了这个时期思想的多样性与探索的勇敢，这对于现代哲学的发展起到了举足轻重的作用。
19世纪是西方哲学史中的重要时期，这个时期出现了许多哲学派别和思潮。罗素对于德国的德谟克利特派、康德派和黑格尔派等进行了详细的介绍与分析，为读者展现了这个时期哲学思想的纷繁复杂。他还对英国的实用主义哲学家进行了回顾，探讨了杰里米·贝特兰和斯图亚特·密尔等哲学家对于伦理学和政治学的贡献。
罗素对于20世纪哲学的分析是这本书中最具吸引力的部分。他对于逻辑学的研究和分析哲学的兴起进行了深入剖析，并对象为主义和实证主义等重要学派进行了评述。通过这一章节，读者可以看到哲学思想在现代社会中的重要性以及它对于科学和人类自身的影响。
罗素的《西方哲学史》是一本充满智慧和洞察力的著作，它让我们了解了西方哲学的发展脉络以及思想家们对于人生和宇宙的思考。通过深入阅读这本书，我们可以从中汲取宝贵的智慧和哲学启示，对自己的生活和思考方式进行反思。正如罗素所言：“哲学的目的并不在于展现时间上的真理，而是在于帮助我们变得更好，思考更加有序，判断更加清晰。”哲学是人类思想的瑰宝，罗素的这本书无疑是璀璨智慧的闪烁之光。
