1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图以图景化方式描述理想国，向读者展示了一个美丽而和谐的社会景象。在这个理想国中，每个人都以公德心行事，以理性思维为基础。这种世界中没有私利和贪欲的存在，也没有金钱和利益的驱使。人们和睦相处，彼此尊重，共同追求真善美的境界。这样的情景让人仿佛置身于一个纯净而美妙的世界。
正如柏拉图所言：“只有那些追求智慧的人，才配得上统治世界的权力。”这句话中蕴含着对知识和智慧的高度追求。在理想国中，智慧是最珍贵的财富，只有具备高度的智慧和思辨能力的人，才能成为社会的领导者。他们不仅具备深刻的见识和广博的知识，还能凭借自己的聪明才智，为社会做出最好的决策和引导方向。这种社会对于智慧的追求，让人们对于知识和思考的力量有了更深层次的认识。
理想国中的教育被视作塑造理想社会的重要基石。在这里，教育不仅仅是知识的灌输，更是对于个体灵魂的培养和塑造。教育的目的不在于传授工具性的知识和技能，而是要培养人的理性思维、道德品质和社会责任感。通过良好的教育，人们能够更加理解自己的内心世界，发现自我，从而拥有更高尚的品质和思维方式。理想国中的教育，是一种人的熏陶和灵魂的洗礼。
理想国中关于艺术的论述也十分引人入胜。艺术被认为是灵性的表达和美的体现。柏拉图认为，艺术的价值不仅在于其形式上的美感，更在于其背后蕴含的思想和灵感所带来的精神享受。作为一种美好的表达方式，艺术能够启迪人的思想，激发人的情感，从而拓展人的理解力和共情能力。正是因为艺术的存在，理想国才能成为一个充满灵性和美感的境地。
理想国中的社会公正观念也与我们当下的社会问题有着深刻的共鸣。在理想国中，所有的人都受到公平的对待，社会资源和财富分配是公正和平等的。人们不再追求物质的堆积和个人利益，而是以整个社会的幸福和福祉为根本目标。这种公正观念让人想起如今社会上存在的贫富差距和不平等现象，同时也对我们提出了思考和反思。
《理想国》是一部具有深刻思辨和哲学意味的著作，它向我们展示了作者对于一个完美社会的追求和探索。柏拉图通过生动的图景、精湛的修辞和深沉的思考，将理想国呈现在我们面前，引发了我们对于美、善和真理的追求。作为读者，我们也可以通过与书中的人物对话和思考，探寻自己心中的理想国，将这种美好境界融入到自己的生活中，为实现理想社会共同努力。
