1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在《理想国》中，柏拉图以对话的方式，带领读者思考理想国的特征和目标。他认为，理想国应该是一个完美公正的国家，人们在其中可以实现灵魂的升华和幸福的境界。这种理想状态并非遥不可及，而是通过合理的制度安排和教育方法可以实现的。
然而，理想国并非一味追求物质的财富与权势，而是更注重精神世界的提升和人类的真正幸福。在这个国度中，个人的利益与整个社会的利益是相互关联的，每个人都能够获得所需的学习、成长和发展的机会，从而实现自己的人生价值。
在柏拉图看来，理想国的核心在于教育。他强调通过适当的教育方式，培养和塑造人的灵魂，使之得到净化和升华。只有这样，人们才能真正地追求智慧和真理，从而实现自身的完美。因此，教育在理想国的建设中，扮演着重要的角色。
与此同时，理想国还需要有一套合理的制度和法律体系来保障社会的稳定和公正。柏拉图认为，真正的正义应该建立在知识和智慧的基础上，而不是权力和财富。因此，合适的统治者应该是具备哲学智慧的人，他们能够超越个人的私利，以整个社会的利益为出发点来管理国家。
然而，现实社会与理想国相去甚远。我们身处的世界充满了利益纷争和道德沦丧，人们追逐物质和权力而忽略了精神层面的追求。在柏拉图眼中，这是一种对理想的背离和迷失。
尽管如此，柏拉图的《理想国》依然具有深远的现实意义。它呼唤人们重新思考自身的人生目标，关注精神力量的培养和提升。从柏拉图的眼中观察世界，我们或许能够看到一种更有意义、更有价值的生活方式。
面对现实社会的种种困扰和不公正，我们可以借鉴柏拉图的思想，通过教育的力量来改善和提升。我们需要重新审视教育的目标和手段，注重培养学生的综合素质和人文精神，而不仅仅是注重分数和竞争。
同时，理想国也需要有一个公正和包容的社会制度来保障每个人的权益和尊严。这需要我们不断探索、改革和创新，以更加公正和人性化的方式来管理社会。
实现理想国也需要每一个个体的自觉和努力。我们需要认识到自己的人生价值，并为之努力奋斗，同时也要关注他人的幸福和福祉。只有这样，我们才能够共同构建一个更加和谐、美好的社会。
柏拉图的《理想国》是一部充满哲理和智慧的经典之作。通过对理想国的思考与构思，我们可以看到一种更高尚的人生目标和价值追求。尽管理想国在现实中难以实现，但其思想和精神却启迪和引领着我们前行。
