1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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让我们来探索存在主义。存在主义是一种哲学思潮，它关注人类存在的价值和意义。存在主义认为人类是自由的，我们在这个世界上被自己的选择所定义。我们并不存在天生的目的和意义，而是要通过经验和选择来找到属于自己的目标。存在主义告诉我们，人生是无意义的，只有通过自己的行动和选择，我们才能给它赋予意义。在这个混沌而充满挑战的世界里，我们需要坚持自己的信念，勇敢地追求自己的梦想，才能让生命变得有意义。
接下来是伦理学。伦理学是研究道德和价值观的学科。它关注的是人类行为的正确与否，以及如何做出正确的决策。伦理学告诉我们，道德并不是一成不变的，而是因人而异的。每个人都有自己的道德观念和价值观，我们需要在思辨和反思中不断地建构自己的伦理体系。伦理学告诉我们，我们应该关心他人，尊重他们的权利和尊严。我们的行为应该以善良为基础，而不是出于私利和自私。通过伦理学的研究和实践，我们可以更好地理解并改善我们与他人和世界的关系，使我们的社会更加和谐和美好。
最后是认识论。认识论是研究知识和认知过程的学科。它与我们如何获得和理解知识有关。认识论告诉我们，人类对真理的探求是一场永无止境的旅程。我们通过观察、实验和思考来认识世界，但我们的认识总是有限的。认识论告诉我们，我们的认知过程受到我们的感官、思维方式和文化因素的影响。我们应该保持谦逊，不断扩大我们的认知边界，接纳不同的观点和理念。通过认识论的学习，我们可以更好地理解事物的本质和真相，并提高我们的思考能力和判断力。
哲学是一门逾越时空和文化界限的学科，它深刻地影响了人类的思维和行为。存在主义、伦理学和认识论代表了哲学中的三个重要方面。存在主义告诉我们，我们的人生是自主的，我们需要借助选择和行动来赋予它意义。伦理学告诉我们，道德和价值观是建构和影响我们行为的基石。认识论告诉我们，知识的探求是永无止境的，我们需要不断扩大我们的认知边界。通过对哲学的思考和探索，我们可以更好地理解自己和世界，成为一个更有智慧和意义的人。让我们热爱哲学，用智慧和思考来引领我们的生活。
