1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在《理想国》中，柏拉图展示了他对理想国家的具体构想和设想。他认为理想国家应该由哲学王组成，这些哲学王不仅具备卓越的智慧和知识，还要有高尚的品德和无私的奉献精神。这些哲学王将以正确的智慧和公正的心态来治理国家，使整个社会达到和谐与进步的境界。
柏拉图在《理想国》中还讨论了公有制和婚姻上的问题。他主张实行共同生活、共同财产制度，以消除私有财产带来的社会不平等和纷争。同时，他强调家庭要服从于国家利益，人们要通过计划生育来控制人口数量，以实现国家资源的合理分配和社会秩序的稳定。
理想国法律方面，柏拉图则提出了一个精心构建的五层次法律体系。在这个体系中，法律被视作一种守护者，以保护每个人的权益和自由。柏拉图认为，法律的本质是超越个人意志和利益的，它必须以公正、公平和善良的原则为基础，为社会创造一个公正和谐的环境。
《理想国》不仅是一本关于政治和社会制度的书籍，更是一种心灵的追求和对理想生活的向往。柏拉图试图通过理性思考和对话的方式，探索人类对于美善和公正的追求，以及实现这一追求的可能性。他相信，只有通过思想和智慧的力量，人类才能够达到真正的幸福和美好的生活。
《理想国》的影响力超出了哲学领域，它的思想和理念也被广泛引用和思考。这部著作通过其独特的叙述方式和深邃的内容，激发了读者们对于理想社会的思考和探索。它不仅是柏拉图思想的经典之作，更是人类智慧的一面镜子，让我们对理想国家和理想生活的憧憬和追求充满希望和动力。
在当代社会，我们仍然需要《理想国》这样的作品来激发人们对于美好生活的追求并指导我们的实践行动。通过对书中对话的细致思考和深化，我们能够更好地理解人类社会的本质和我们自身的责任和担当。在这个全球化和多样化的世界中，我们需要摒弃狭隘的利己主义和权力斗争，以更宽广的视角和智慧来构建一个和谐、进步和公正的社会。
柏拉图的《理想国》是一部思想深邃、内涵丰富的著作，在历史中留下了深远的影响。它鼓励人们秉持着理性和善良的原则来思考并追求理想生活，并通过合作与努力，共同实现一个理想国家的构想。正是因为这样的探索和追寻，人类社会在结构和制度中才能日臻完善，进步和发展。
