1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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我们来看看思迈康德的名字，听起来有些像是一种疾病。想象一下，你去看医生，医生告诉你：“先生/女士，您得了思迈康德症。”你估计会被吓个半死。不过，如果我是医生，我可能会说：“恭喜您，您得了思迈康德症，这是一种产生非凡思维的疾病，只有天才才能得到。”
话说回来，思迈康德以他的“康德哲学”而闻名于世。有些人说他的哲学很深奥，让人无法理解。其实，我认为这是他的一种“防御机制”。他可能想，如果他的哲学太简单，让人一眼就能看懂，那不就太没面子了吗？所以，他有意制造了一些晦涩难懂的理论，来证明自己是多么的深沉和高深。
但是，和他的哲学相比，思迈康德的生活却充满了乐趣和幽默。有一个故事说，有一次他穿越了时空，来到了现代社会。他看到了手机、电脑和互联网，兴奋地跳了起来：“终于有人发明了免费时间旅行机器！”
思迈康德也有他的“怪癖”。有人说他每天都要喝四杯咖啡才能正常思考。我突然想象到，如果他活在现代社会，他可能会变成一个咖啡狂热爱好者，整天猛灌咖啡以提高自己的智商。
不过，思迈康德的思考方式确实很独特。有一次，他在思考问题的时候，不小心走进了一个墙壁。他摸着自己的脑袋，喃喃自语道：“原来思考问题也可以这么入迷！”
尽管思迈康德有时会让人无法理解，但他的哲学思想对人类的思维方式产生了深远的影响。他强调人的自由和理性，认为人应该依靠自己的判断力来决定行动的准则。这一点很有道理，毕竟，我们不能总是依赖他人的意见，而要有自己的主见。
思迈康德曾说过：“人只有抛弃成见和惰性思维，才能真正自由。”这句话听起来很有道理，但我一直觉得思迈康德应该多喝点咖啡，说不定会有更多的“天才想法”冒出来。
思迈康德是一个令人哭笑不得的人物，他的哲学思想深奥又有趣，他的生活充满了乐趣和幽默。尽管有时让人摸不着头脑，但他的思想对人类的思维方式产生了深远的影响。无论是欣赏他的思想，还是嘲笑他的怪癖，思迈康德都是一个不可忽视的人物，他给我们留下了许多思考的价值。
