1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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古希腊哲学家柏拉图，对于西方文化和哲学的发展有着深远的影响。然而，他无论如何也不可能想象到，在他的思想传承的同时，他的思想也会与东方的中国结合，产生一种奇妙的化学反应。
哲学的无国界性
哲学家们常说哲学无国界，它是全人类共同探索的一种智慧。就柏拉图而言，他试图探索世界的本质，关注人类的美、真、善。他的思想触及了人类共同的思考和追求，与东方思想有许多相通之处。
柏拉图的《理想国》主张真理与思想的共产主义，在中国也有类似的思想流派，比如道家哲学中的“无为而治”，都希望通过追求真善美来实现人类社会的幸福和和谐。
柏拉图对语言的重视
柏拉图非常重视语言的力量，他认为语言能够表达思想，并在人类之间形成共享的智慧。在他的著作中，通过对话的方式展开思想交流。而在中国，语言也一直被视为传承文化、交流智慧的工具。
中文有着悠久的历史，丰富的表达方式和哲学内涵，柏拉图的思想与中文的奇妙结合，能够产生新的解读和理解。中国文化中的宇宙观、人伦观和美学观念与柏拉图的思想有着异曲同工之妙，为他的思想注入了东方的智慧。
柏拉图与中文的对话
柏拉图的哲学思想如何与中文发生对话？首先，我们可以借助中文的表意性和暗示性来理解柏拉图的深层思考。中文中的象形字和意象丰富的词语，与柏拉图的意象观念相契合。
其次，柏拉图思想强调对话和辩论的重要性。中文的表达方式也非常注重对话，写作大量使用对白和辩证的形式，通过言语交流来引导读者思考，与柏拉图的写作手法相呼应。
中文对柏拉图思想的赋予
将柏拉图的思想与中文结合，也会为柏拉图的思想注入新的东方智慧。中国传统文化注重人类与自然的和谐，追求道德和谐、社会和谐，这与柏拉图的理念相通。通过中文的诠释，柏拉图的思想在中国可以得到更延展的解读。
另一方面，中文的意象思维和诗意表达给了柏拉图的思想一种新的审美感受。用中文来表述柏拉图的哲学思想，能够让读者感受到一种独特的韵味，将抽象的哲学概念具象化，更易于被理解和接受。
结语：融合的美妙
柏拉图的思想能够与中文这种东方语言融合，展现出一种令人惊叹的美妙。这种跨越时空和文化的对话，让我们更加细致地探究人类思想的边界，感受不同文化之间的共通性。
柏拉图与中文的奇妙结合不仅拓展了我们对柏拉图思想的理解，也丰富了中文的表达方式，让哲学的智慧更加多元化。期待未来有更多的探索和对话，希望柏拉图与中文的结合能够带给我们更多的启迪。
