1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图国家，作为哲学家柏拉图笔下的理想国家，旨在构建一个完美的社会和政治秩序。这个国家的建设理念深受柏拉图的爱智慧和追求智慧的思想所驱动，不仅关注个人的幸福和自由，更追求社会公平、智慧的统治和道德的自律。
柏拉图认为，一个理想的国家应该由不同的阶层组成，每个阶层都履行自己的责任和义务，以实现社会的和谐与稳定。在柏拉图国家中，最高统治者是哲人王，他们必须经历严格的哲学教育和道德训练，以获得智慧和公正的品质。只有哲人王能够真正根据正确的原则和价值观来统治国家。
柏拉图的国家设想中强调了个人和集体的共同利益。他认为，个体只有在社会中才能实现真正的自由和幸福。因此，柏拉图国家强调公共教育的重要性，每个人都有权接受教育，发展他们的潜力和才能。教育不仅仅是为了培养技能，更是为了塑造一个具有高尚品质和道德价值观的公民。
在柏拉图国家中，私有财产被废除，一切资源都被公有化。这样可以避免不公平的分配和财富积累导致的社会不平等。柏拉图认为，私有财产会导致贪婪、嫉妒和社会分裂，而公有制可以确保资源的公平利用和社会的整体利益。他建议实行共产制度，消除个人欲望的私心，更好地关注社群的利益。
另一方面，柏拉图国家也重视家庭和婚姻的制度。他认为，家庭应该在国家的利益之上，家庭应该是忠诚和和谐的基石。因此，柏拉图国家着重规定了婚姻的方式和家庭的职责，以保持家庭的稳定和社会秩序的和谐。
柏拉图国家的目标不仅仅是建立一个理想的社会和政治制度，更重要的是培养个人的各个方面的全面发展。柏拉图认为，人的灵魂由三个层次组成：欲望的层次、意志的层次和智慧的层次。因此，教育需要全面培养人们的欲望、意志和智慧，使他们能够充分发展并实现自身的价值。
柏拉图国家的构想虽然在现实中并没有得到完全实践，但其思想对后世产生了深远的影响。柏拉图提出的理想国家概念，在政治学、社会学和伦理学中引发了广泛的讨论和探索。柏拉图国家的核心理念，即统治者的智慧、公正和道德价值观，成为后来各个国家和社会发展的重要参考。
总而言之，柏拉图国家是一个追求智慧和公正的理想主义社会。它以个人和集体的利益为出发点，追求社会公平、智慧和道德自律。虽然柏拉图国家可能只存在于纸上，但它的思想与价值观仍对我们的社会发展产生了重要的影响。
