1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图，古希腊的哲学家和数学家，给后世留下了许多经典的哲学问题和观点。其中最为人熟知的是他的三问：我们的现实是一个幻象吗？我们如何认识这个世界？我们是否可以脱离身体和感官的束缚来获得真理？这些问题至今仍然具有深远的意义。
幻象与现实
柏拉图认为，我们所认知的这个世界只是一个幻象，一个表象，而真实的世界存在于理念的领域。他提出了一个寓言：我们犹如住在一个洞穴里的囚徒，被束缚在椅子上，只能看到洞穴壁上的影子。我们所看到的世界只是影子的影子，而真实的事物隐藏在我们的背后。因此，我们需要通过哲学思考和寻求智慧来逐渐接近真理。
认识与理解
对于柏拉图而言，认识这个世界是一个逐步深入的过程。他将认识分为两个层面：感知和理性。感知是我们通过感官来获得信息和经验的过程，而理性则是通过思考和推理来认识事物的本质。柏拉图认为，优秀的哲学家应该能够同时运用感知和理性，不被感官的局限所束缚，从而更全面地了解和认识这个世界。
超越身体与感官
柏拉图认为，真理存在于理念的世界，而我们的感官只是干扰我们获得真理的障碍。因此，他提倡超越身体与感官的束缚，通过思考和哲学实践来达到灵魂的纯净状态。只有当我们脱离了感官世界的限制，通过理性的洞察力直接面对理念的世界，我们才能够接触到真理。
后续思考
柏拉图的三问为我们提供了一种思考的方式和哲学的课题。在现实世界中，我们受到形形色色的信息和感官刺激的干扰，很难去辨别什么是真实的，什么是幻象。但柏拉图告诉我们，通过思考和理性的运用，我们或许能够找到一条接近真理的道路。
综上所述，柏拉图的三问引导我们思考我们所生活的现实世界。他提醒我们，所见即非真实的世界，而真正的真理隐藏在我们的背后。通过感知和理性的结合，以及超越身体和感官的束缚，柏拉图向我们展示了一种接近真理的途径。尽管现实世界多变而复杂，我们仍然应该坚持思考和追求智慧，以更深入地理解和认识这个世界。
