1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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余秋雨，一位充满智慧的文化旅行者，他的文字犹如一股清流，滋润着我们的心田。他的经典作品散文，不仅让我们领略到了中华大地的壮美，还让我们在字里行间品味到了文化的厚重。今天，就让我们一起来欣赏余秋雨的经典散文，感受他那独特的文化魅力。
一篇文章，能让人百读不厌，余秋雨的《文化苦旅》便是如此。这本书出版于上世纪90年代，一时间引起了广泛关注，成为了畅销书。书中，余秋雨以游记的形式，讲述了他在我国各地考察文化的所见所闻。这篇文章，我们要聊的是其中的经典之作——《三峡》。
《三峡》是一篇描写长江三峡风光的文章。余秋雨以他独特的视角，让我们领略到了三峡的壮美。他写道：“三峡，是长江的骄傲，是中国的骄傲。”这句话一下子就抓住了读者的心，让我们对三峡产生了浓厚的兴趣。
余秋雨在文章中，巧妙地将历史、文化、自然景观融为一体。他讲述的三峡，不仅仅是风光旖旎的自然景观，更是一部厚重的历史。从古至今，三峡见证了无数英雄豪杰的诞生和消逝。在这片土地上，发生过许多可歌可泣的故事。
在《三峡》中，余秋雨用生动的语言描绘了三峡的四季之美。春天，三峡两岸桃花盛开，江水如丝般顺滑；夏天，洪水汹涌，惊涛拍岸；秋天，层林尽染，美不胜收；冬天，白雪皑皑，宛如仙境。这些描绘让人仿佛身临其境，感受到了三峡的韵味。
除了自然景观，余秋雨还着重写了三峡的文化内涵。他提到了三峡两岸的古迹、传说和民间故事，如白帝城、神女峰、屈原故里等。这些文化符号让三峡变得更加神秘，也让读者对这片土地产生了向往。
在文章的结尾，余秋雨写道：“三峡，是一个让人永远也读不完的书。”这句话意味深长，表达了作者对三峡的热爱和敬仰。也让我们感受到了余秋雨散文的魅力。
读完《三峡》，相信很多人都会被余秋雨的文字所折服。他那种深入浅出的叙述方式，让我们在轻松愉快的阅读过程中，领略到了文化的魅力。这篇文章，不仅让我们对三峡有了更深入的了解，还激发了我们对祖国大好河山的热爱。
在如今这个快节奏的时代，余秋雨的散文犹如一股清流，让我们得以暂时逃离喧嚣，静下心来感受文化的美好。如果你想探寻中华文化的底蕴，那么余秋雨的经典作品散文绝对值得一读。相信在阅读的过程中，你会被他的文字所吸引，感受到那份独特的文化魅力。
