1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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司马迁，一个名字跨越千年，一部作品流传千古。今天，我们就来聊聊这位史学巨匠和他的不朽之作——《史记》。
提起司马迁，你可能不会感到陌生。他是我国古代著名的史学家、文学家，生活在西汉时期。在那个时代，司马迁以其独特的文笔和严谨的治学态度，创作了一部震撼人心的史学巨著，那就是《史记》。
《史记》是我国第一部纪传体通史，全书共一百三十篇，记载了从黄帝到汉武帝近三千年的历史。这本书不仅具有极高的文学价值，更被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。那么，《史记》究竟有何魅力，能让它历经千年仍备受推崇呢？
让我们来了解一下《史记》的背景。司马迁出生于一个史官世家，他的父亲司马谈就是汉武帝时期的太史令。在家庭氛围的熏陶下，司马迁从小就对历史产生了浓厚的兴趣。成年后，他游历名山大川，收集民间传说，为撰写《史记》积累了丰富的素材。
在《史记》中，司马迁以生动的笔触描绘了一个个鲜活的历史人物。他不仅记录了帝王将相的丰功伟绩，还关注到了普通百姓的悲欢离合。以下是几个让人印象深刻的例子：
《项羽本纪》中，司马迁描绘了楚汉争霸的英雄项羽，他英勇善战、气吞万里如虎，但最终却因刚愎自用而败给了刘邦。《淮阴侯列传》中，司马迁则讲述了韩信“成也萧何，败也萧何”的传奇一生。《伯夷列传》更是让我们看到了司马迁对道德楷模的推崇。
那么，为什么《史记》能让人如此着迷呢？
原因很简单，司马迁的写作风格非常接地气。他尽量用口语化的语言，让读者仿佛置身于历史现场，感受那个时代的风云变幻。在他的笔下，历史不再是枯燥的年份和事件，而是一个个有血有肉的故事。
读完《史记》，你会为历史人物的命运感慨，为他们的英勇事迹点赞。而这也正是司马迁想要传达给我们的：历史是有温度的，它让我们从中汲取智慧，关照现实。
《史记》是一部值得一读再读的经典之作。通过这本书，我们可以了解历史，更能感受到司马迁的人格魅力。如果你对历史感兴趣，那么《史记》绝对是你不容错过的作品。
