1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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青春为何如花般绚烂
青春如同一首古诗，美丽绚烂却又短暂。正如王之涣的《登鹳雀楼》所写：“白日依山尽，黄河入海流”，描绘出青春岁月如梦如幻，转瞬即逝。古诗词以细腻的笔触勾勒出青春的芬芳，诗人们以琼瑰的辞章展示了人生中美好而短暂的瞬间。当青春像花朵绽放般绚烂时，我们同样需要珍惜和感受。
青春与诗的相伴
“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”。在诗词的海洋中，我们找到了一个独特且陪伴我们的知己。发自内心的情感和对人生的领悟，都可以在诗词中找到共鸣。唐代杜甫的《月夜》中写道：“举头望明月，低头思故乡”，表达了对家乡的思念之情。而唐代白居易的《赋得古原草送别》更是以深情和凄美赞美了青春的短暂。青春与诗的相伴，使我们的内心更加丰富，也使我们的青春更加美丽。
青春与古诗词的交融
青春和古诗词交融在一起，仿佛古代文人墨客与现代年轻人的对话，将传统与现代相连。当今社会，年轻人在尘世中快速成长，他们的青春不再只是闪耀在纸上，更是融入到日常生活中的点点滴滴。互联网时代的年轻人，通过微博、短视频等形式，将古诗词活跃于网络，将青春的力量传递给更多人。
通过移植古诗词元素到现代文学作品中，同时结合音乐、绘画以及舞蹈等艺术形式的创作，年轻人们在传承和创新中展示出了与众不同的青春面貌。让古诗词更加接地气，让青春更加有力量。
青春，始终不变的主题
虽然时代变了，社会也发生了翻天覆地的变化，但是青春始终是一个不变的主题。每个时代的年轻人都有他们自己的追求和热血，都有他们对未来的憧憬。古诗词记录着曾经的青春，而现代的年轻人同样为了梦想和未来努力着。
在社会的变迁中，青春的形态也在继续演变。不管是古时的文人雅士，还是现代的创业者和努力奋斗的年轻人，都有着一颗永远燃烧的心。青春永远都会是一个有活力、有朝气、有梦想的主题，它是永恒的。
致敬青春与古诗词
唐代王之涣的《登鹳雀楼》中有句名言：“白日依山尽，黄河入海流”，它饱含着对青春的无尽赞颂。也正如古人所言：“青春不为已而为道”，青春的逝去并非是我们的遗憾，而是一种他们留给今人的珍贵的瑰宝。
因此，我们要以更加开放的心态去将古诗词融入到现代的生活中。我们可以将青春进行诗化，将生活进行诗化。用脚步行走出自己的青春路径，用笔尖书写自己的人生诗篇，让古诗词与我们的青春共同绽放，共同创造出美丽的未来。
