1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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君子讲究的是修身齐家治国平天下。他首先从自我做起，修养内心，修身养性。君子用自己的言行去影响他人，倡导和践行公正、诚实、宽容和谦虚。他不会轻易迁怒，也不会嘲笑他人的弱点。他以平和与谦逊的态度对待他人，始终保持积极向上的心态。君子用自己的行为为家庭和社会注入一股稳定、和谐的力量。
而君子的治国理念也是与时俱进的。他有能力、有情怀，关心国家和民族的进步与发展。他有自己的主见，但不持偏见。君子不只是为了自己的利益着想，他也会为全社会的利益思考和行动。他重视道德与法律，以宽容和公正的态度对待每一个人。君子始终把国家和民众的幸福视为自己的责任与使命。
君子的风范还体现在他处事的机智灵活与玩味人生的态度上。君子不仅具备才华与智慧，更重要的是他不将自己局限在狭隘的角落中。他对待事物的观点宽广开阔，富有洞察力和远见卓识。君子的智慧使他能够在复杂的环境中保持冷静和理性，做出明智而正确的决策。他能够在日常生活中发现和欣赏美，同时也能够从一些微小的细节中发现人性的真善美。
君子更是一个爱心且关怀他人的人。他不会只关注自己的利益，而是关心周围人的需要和幸福感。君子懂得与他人建立积极、互惠的关系。他愿意倾听他人的声音，给予他人帮助和支持。君子的大爱和善心使得他成为社会的中流砥柱，传递正能量，影响他人。
君子是一个具有高度道德品质和修养的人。他讲究修身、齐家、治国、平天下，他以谦逊与宽容的态度对待他人，以真善美的眼光看待世界。君子的精神可以激励我们每个人，思考人生的意义和价值所在，引领我们走出成为更好的自己的道路。无论时代如何变迁，君子之风必将永存于人们的心间，成为我们共同的追求。
