1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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然而，可欺之以方并不代表可以轻易欺骗君子。对于君子而言，他们关注的不仅是表面的利益，更加重视内心的真诚和高尚。他们以德立身，秉持仁心，不论外界环境如何，都能从容应对，保持内心的平静和真诚。君子的内心是一面镜子，能够反映出世界的真实面貌，而不会被外界的诱惑所蒙蔽。
可欺之以方的意思是，君子对外界的表象采取以方应之的态度。他们虽然能够看到人们的虚伪和欺骗，却不会因此而心生怨恨或报复之心。君子深知，恶意和欺骗只会降低自己的道德修养，玷污自己的美德。因此，他们选择以方应之，用平和和善良的态度对待欺骗的人。尽管君子可被欺骗，但他们并不容易受到伤害，因为欺骗只是磨砺君子道德品质的一部分。
君子可欺之以方，这并不是说君子天生好欺骗。相反，君子往往具有较高的智慧和洞察力，他们可以看穿他人的真实意图。然而，君子以德立身，注重和谐和善良，因此他们不会轻易与他人发生冲突或争斗。君子抱着宽容和包容的心态，通过善意的沟通和不断的学习来解决问题。当他们面对欺骗时，他们会用方正的态度来面对，而不是以怒火和仇恨的心态回击。
君子以方应之，最终追求的是心灵的自由与和谐。他们坚信，只有通过宽恕和包容，才能达到内心的平静与真正的幸福。君子之道并非人人都能达到，但我们可以向君子学习，提升自己的道德修养和品质。在生活中，我们常常会遇到各种各样的人和事，有的人可能虚伪欺骗，有的事可能令人沮丧和失望。然而，我们应该以君子的姿态去应对这一切，用宽容和善良的心态来面对外界的种种挑战。
君子之道源于儒家文化，但并不局限于中国。在世界的各个角落，都有人追求道德的完美和人格的高尚。君子之道超越了国界和民族，成为了全人类普遍的追求。君子的表率和榜样作用无可替代，他们让我们看到了人类的美好和善良，也激励着我们不断向上、追求卓越。
在当今社会，我们需要君子的力量和智慧。君子以其宽容、正直和真诚，为社会提供了道德的养分。他们不因外界的错误和恶意而动摇，而是坚守内心的正确和善良。君子可欺之以方，但他们的内心是无法被欺骗和动摇的。让我们向君子学习，通过提升自身的道德修养，为社会的进步和和谐做出贡献。
