1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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每一个人心中都有一份对自我价值的追求，而君子则以自得为目标。自得，即内心的满足和宁静，是一种对自我的悦纳与独立。君子追求的不是世俗的名利，而是在逆境中保持自我，忍辱负重，追求内心深处的美好。那么，如何实现君子欲其自得之用呢？
君子需要修身养性，注重内在的修养和提升。一个人的内在涵养决定了他对外界的反应以及对自身的认知。君子应该常常反思自己的言行举止，检视自己是否符合道德之标准。只有通过修身养性，君子才能在面对外界的诱惑和困难时保持定力，不会被外在环境左右，而能以平和宁静的心态面对人生的坎坷。这是君子欲其自得之用的必经之路。
君子应该善于钻研学问，以求知识的广博和深厚。知识是人类进步的基石，君子对于知识的渴望和追求是无止境的。君子不应该停留在表面的学习上，而应该对所学知识进行深入思考和应用。君子应该摒弃浮躁和急功近利的心态，耐心地钻研，追求卓越。通过不断把握知识的脉络和逻辑，君子才能更好地在人生中找到自己的位置和价值，并获得内心的满足。
再者，君子在追求自得的过程中，必须保持高尚的品格和道德素养。品格是人们对一个人品质的评判，是人的立身之本。君子应该具备诚实守信、正直无私、谦虚谨慎等品格特质。只有以崇高的品格来面对一切，君子才能在人生的道路上立于不败之地。同时，君子还应该具备高度的道德素养，正直而善良，尊重他人的权益，并为社会作出贡献。这样的君子才能真正实现自得之用，让心灵在自身的美好中熠熠生辉。
此外，君子欲其自得之用还需要注重人际关系的处理。人际关系的处理需要一颗博爱的心和智慧的头脑。君子应该以平和包容的心态对待他人，努力帮助他人，理解他人的需求和困境。与此同时，君子也应该具备应对复杂人际关系的能力，不被他人的负面情绪所干扰，保持内心的平静和自我。通过良好的人际关系，君子能够使自己的价值得到更好的实现，并获得更多的快乐和满足。
君子欲其自得之用需要具备坚韧的意志和积极向上的心态。坚韧的意志可以让君子在困难面前不轻易放弃，始终秉持自己的信念和追求。君子应该保持积极向上的心态，不抱怨不妥协，以乐观的态度面对生活的挫折和困境。只有坚韧的意志和积极向上的心态相结合，君子才能欣然接受人生的挑战，实现内心的自得之用。
君子欲其自得之用，意味着一个人在价值追求的道路上不断前行，不停地提升自己，以实现内心的平静和满足。君子应该修身养性，善于钻研学问，注重品格与道德，处理好人际关系，保持坚韧意志和积极心态。这样的君子必将在自得中获得生命的真正意义。
