1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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文花是君子四花中最能展现内涵的一种，同时也是最能吸引人们目光的一种美德。君子之所以拥有文花，是因为他们注重勤学苦读，以求广博的知识和卓越的胸襟。一位君子的文花不仅表现在扎实的学问造诣上，更表现在他们对于经典文化的热爱和理解上。一个爱读书的人往往能成为有智慧的人，智慧使人更加光彩照人，引人注目。
武花是君子四花中最能展示勇气和实力的一种。对于君子来说，拥有一定的武艺技能是必不可少的。君子对于武术的追求，并不在于打破沙包，而在于在锻炼中不断修炼意志，培养顽强的毅力和坚强的品质。正因为君子拥有了武花，他们在遇到困难和挑战时能够坦然面对，不退缩不放弃，展现了真正的勇气与胆识。
骑花是君子四花中最有品位的一种。骑花并非仅仅指掌握骑马的技巧，更重要的是在骑的过程中表现出的品味和修养。君子以骑花为标志，是因为骑马能够增添生活的乐趣，培养人们对于自然和生活的热爱。在驰骋的过程中，君子可以感受到自然的美妙，感悟到人生的价值，从而在日常生活中保持积极向上的心态和态度。
射花是君子四花中最有修养的一种美德。射花并不仅仅指的是箭术，更是指君子在射中的那一刻所表现出的优雅和从容。一个真正的君子在射花中表现出来的是他们对于心灵力量的掌握和驾驭，同时也展现出了一个人内心的宁静与安详。君子之所以能够射花，是因为他们始终以和平为目标，将射术作为一种修身养性的方式，而不是去伤害和攻击他人。
君子四花，凝聚了君子独特的品格和魅力。一个真正具备君子四花的人，不仅拥有文学的内涵和修养，更有武艺的勇气和实力，骑术的品味和修养，射术的忍耐和从容。这些优雅的美德，使得君子具备了高度的吸引力和魅力，让人们对他们产生敬意和追随。因此，无论身处何时何地，我们都应该努力培养君子四花，让自己成为一个真正的君子。
