1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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君子，有一种内敛却又坚定的力量。从古至今，我们广泛认同，君子是一个有雅量、有气度、有修养的人。君子德行是指内心的修养，使一个人凭借高尚的品德与真善美的追求，与人相处时能够展现出最高的修养和风度。长宜君子强调的是要以长远的目光来看待人生，把品德修养放在首位，注重道德的塑造与修炼。
长宜君子的核心是亲善、勤奋和进取。亲善是对他人的友好和关心，是一种乐于助人的态度。不论在家庭还是社会中，亲善的行为都能够使人们之间的关系更加和谐，为社会带来温暖。而勤奋和进取则是长宜君子不断提升自己的重要途径。只有通过勤奋和进取，我们才能不断学习、进步，实现自己的价值。正如孟子所言：“心修，志立，事成，物至。”只有不断努力，我们才能实现心中的理想，走上成功的道路。
长宜君子在日常生活中更是注重细节。他们知道细节决定成败，小事展现修养。他们会主动与他人交流，学会倾听他人的需求和想法。他们懂得感恩，会对他人的帮助表示真诚的感谢。在面对挫折和困难时，他们不会轻易放弃，而是努力找到解决问题的方法。长宜君子注重自省，反思自己的言行，不断完善自己。他们明白只有自我完善，才能给他人带来更多的正能量。
长宜君子也关注心灵的修养。他们注重调节自己的情绪，保持内心的平静和安宁。在快节奏的生活中，长宜君子懂得放松自己，寻找内心的宁静。他们会通过阅读、旅行或者艺术欣赏来陶冶自己的情操，提升自己的修养。长宜君子深知心灵的滋养对于生活的意义，他们用心去感受生活的美好，享受生命的每个瞬间。
长宜君子的人生是美丽而有意义的。他们用真善美的追求塑造了自己高尚的品德和修养，用亲善、勤奋和进取实现了自己的理想。他们注重细节，走向成功并不忽视身心的建设。他们深知一颗平静宁和的心对于幸福的重要性，用心去体味生活的美好。他们成为自己的主人，也为他人树立了榜样。
长宜君子，既是古代的崇高追求，也是现代的生活态度。我们应当向长宜君子学习，以积极向上的心态面对人生。只有不断完善自我，注重品德修养，我们才能过上真正有价值的人生。
