1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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礼，是古代君子最为重视的修养之一。君子通过学习礼仪的规范和表达方式，使自己更好地融入社会，并与他人保持良好的互动。在古代，君子通过懂得恰当的举止、言谈举止以及仪态端庄的穿着来展示自己的修养和教养。在现代社会，君子之礼仍然具有一定的现实意义。在各种社交场合，懂得和他人相处的基本礼仪，是维护社会和谐与文明的重要一环。
乐，是古代君子修养自身情操和欣赏审美的一种途径。君子培养自己对音乐、舞蹈等艺术形式的喜爱与理解。通过学习音乐与舞蹈的经典，君子能够从中得到心灵的滋养与升华。古代君子通过乐舞表现自己的情感与思想，与人共舞共乐。在现代社会，乐也是一种修养自身情操与感受美好事物的重要途径。只有懂得欣赏音乐、舞蹈等艺术作品，才能真正感受到人类文化的魅力。
射，是古代君子培养自身身体素质和锻炼意志的一种方式。君子通过学习射箭，不仅能增强身体素质，还能培养自己的耐心、专注力和意志力。射箭需要君子将目标集中在纸靶上，并用自己的动作和技巧准确地射中目标。这种锻炼身心的方式，也是培养君子塑造坚毅品质和追求卓越的象征。
御，是古代君子所应具备的驾驭车马的技能。以古代驾车技艺为基础，君子能够培养自己的纪律性和责任感。驾驭车马需要君子细心观察和灵活操作，以确保自己和他人的安全。通过这一技艺的修习，君子不仅增强了自己的动手能力，还培养了自己的谦虚、勤奋和守时的品质。
书，是指古代君子所应学习的文学与书法。君子通过学习经典文学作品和习字练笔，不仅能够开拓自己的思维，还能够提升自己的修养和文化内涵。书法是古代君子独特的文化艺术，通过用毫、纸、墨来表现自己的情志和气质。通过操练书法，君子能够提升自己的审美能力和个人修养。
数，是古代君子培养逻辑思维和辨识能力的一种方法。君子通过学习数学，不仅能够培养自己的逻辑思维和分析能力，还能够提升自己的辨识能力。通过数学的学习，君子能够使自己的思维更加清晰，使自己更加理性和独立。
可以说，古代君子六艺是培养君子风范和修养的重要途径。通过学习和运用这些六艺，君子能够提升自己的品质和素养，成为社会的表率和楷模。而在现代社会，尽管时代已经变化，但君子六艺所体现的修身齐家治国平天下的精神，却仍然有着现实意义和普遍价值。
让我们回归到古代君子六艺，以君子的风度和品味，去塑造自己的人格，同时也去影响和启发他人。愿我们每个人都能从中汲取养分，用这些六艺修炼自身，成为一名有修养、有品味的现代君子。
