1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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作为一名顶尖的逻辑学家，周延以他独到的见解和严谨的推理，深度剖析了逻辑学的本质。他不仅从哲学的角度探讨了逻辑学的基本问题，还将逻辑学与其他学科相结合，为人们理解和应用逻辑学提供了强有力的工具。周延的学术成果，不仅让人们深入思考关于逻辑的本质，也帮助人们提高了思维的准确性和逻辑性。
周延一生都致力于将逻辑学研究推向更高的层次。他关注逻辑学的广泛应用，并将其运用到实际生活和工作中。他强调逻辑思维在解决问题、推理、决策和沟通中的重要性，并提倡运用逻辑学的方法来增强思维的合理性和清晰性。他的研究成果为中国的逻辑学发展做出了重要贡献。
周延的学术成就不仅体现在他丰富的学术成果上，他还在教育事业中培养了一大批优秀的逻辑学人才。他提倡人们注重思维方法的培养和逻辑的训练，他相信思维的高效能够有效地推动一个人的发展和进步。他以身作则，为他的学生们树立了良好的榜样，激励着他们努力学习和追求事业的成功。
周延的思想触动了许多人的内心深处，他的逻辑学教育理念为人们指明了前进的方向。他强调逻辑学的学习不仅仅是为了应付考试，更是为了培养人们良好的思维能力和创造力。他认为逻辑学是一门智慧的学问，能够提高人们的分析推理能力，让人们更加独立地思考问题和解决问题。
总结起来，周延是一位伟大的逻辑学家，他的思想和学术成果对逻辑学的发展和推动起到了重要作用。他对逻辑学的研究不仅在学术界产生影响，也为实际生活带来了积极的改变。他的学术成就和教育理念将一直激励着人们追求逻辑学的进一步发展，在思维的世界里探索更广阔的天地。
