1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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君子第一个世界是心理的世界。他内心清明，纯洁如水，并且心怀善意、包容与谦逊。他坚守原则，不为外物所动摇，并始终以慈爱的眼光看待他人。这种内在的美德让君子心怀宽容，并始终保持对生活的热爱和对人类的信任。
君子第二个世界是思维的世界。他具有独立、深刻的思考能力，能够从不同的角度审视问题，超越表面的现象，寻找解决问题的真正本质。君子的思维充满智慧，他关注人类的命运和意义，追求真理和优秀。这种思维方式使君子有能力为他人指引方向，帮助他们摆脱困境。
第三个世界是道德的世界。君子追求卓越，他秉持着高尚而纯净的道德标准，敢于勇往直前，一直保持正直和诚实。他强调团队精神，乐于助人，宽容和尊重他人的不同。君子的道德观念源自内心的自律和对他人利益的关怀。
第四个世界是行为的世界。君子言行一致，言出必行。他注重自我约束，恪守诺言。他努力实践自己的价值观，坚持正确的行为准则，并以此作为对他人的榜样。君子的行为是一种力量，能够影响他人，塑造良好的社会风尚。
最后一个世界是影响力的世界。君子无论在哪个领域，都具有一种能够影响他人的力量。他通过自身的行为和言辞，引导他人朝着正确的方向努力。他的影响力是基于内在的魅力和道德的敬畏，而不是权力或财富的掌握。君子的影响力是一种伟大的力量，能够带来美好的改变和社会的进步。
君子五世而斩是一种对于高尚品格和独立精神的追求，它是一种对于精神自由和内心满足的追求。在现代社会，我们也许并不需要五世而斩，但是我们可以从君子的精神中找到力量和启示。无论我们走到哪里，我们都可以努力培养自己的君子品质，成为一个内外充实、具有影响力的人。
