1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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君子争，不见其争。争者，非君子也。君子内心深处，总能保持着一种宁静与淡定，不会轻易陷入纷争之中。君子争不是为了一己之私，而是为了更高尚的目标。他们追求的是道义和正义，而非个人的利益，因此君子争的方式也显得与众不同。
君子争，是一种理性的、有底线的争斗方式。君子们懂得在争斗中保持自己的风度与仪态，他们不会因为争斗而失去自我，更不会为了胜利而违背原则。君子之争是一种尊重对方的表现，无论对手如何做出攻击或挑衅，君子总能以其高尚的品格和智慧应对。
君子争，是一种积极的、进取的争斗方式。君子们知道，人生的道路并不平坦，唯有争取，才能有所成就。君子们对于自己的能力充满自信，他们相信自己的智慧和努力可以战胜一切困难和挑战。君子争是一种激励自己与他人共同成长的方式，通过争斗，君子们能够不断提升自己的能力和品德。
然而，君子也会在某些情况下选择不争。君子不争，并不是因为软弱或畏缩，而是因为对于某些事物或人，他们觉得不值得去争。君子相信时间和智慧会证明一切，他们深知，有些事情是不需要争取的，只需要自己坚守初心，最终的结果自会显现。
君子不争，是一种超脱的、从容的境界。君子们懂得放下执念与纷争，他们不会为了权利和地位而争斗，更不会为了面子和私利而损害他人的利益。君子之不争是一种宽容与包容的表现，无论对方如何挑衅或攻击，君子总能以其高尚的胸怀和善良应对。
君子不争，是一种智慧的、高雅的境界。君子们知道，有些事情无论争与不争，结果都是无法改变的。君子不争是对自己以及他人的一种尊重，他们懂得保持内心的平和与从容，用智慧去理解和面对生活中的种种不如意。
争与不争，君子们深谙其中的奥妙。他们以智慧和勇气，选择适合自己的方向。在争斗中，他们保持底线和原则，从不失去自我；在不争中，他们保持超脱和自信，从容面对各种挑战。无论选择争与不争，君子们都展现出了一种高尚和卓越的人生境界。
