1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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君子，来源于《论语》中，意指有修养、有道德的人。君子履霜，是形容君子在遇到困难和逆境时，能够毫不畏惧、坚定前行的品质。这是一种高尚的行为和精神境界，也是人们所向往的品格。
在茫茫人海中，君子履霜者寥寥无几。世俗之思维束缚着人们的眼睛，贪恋物质和名利的人们往往放弃了内心追求和超越自我的能力。然而，君子履霜者能够在困境中一身素白的衣袍中散发出高尚的气质。
履霜者，不仅是一种行动，更是一种心态。当别人因为寒意而止步，君子履霜者却义无反顾地继续向前，因为他们相信，寒冷和困苦只是人生中的一段经历，如同霜寒只是一卷寒纸覆盖在大地上。
君子履霜，必须有不畏困难的勇气。世界上没有一帆风顺的人生，困境和逆境时常折磨着我们的身心。然而，君子之所以能够履霜，是因为他们懂得，人生的价值不在于平坦的道路上，而在于艰难时的坚定和勇敢。
君子履霜，更需要有担当和责任。在人生的旅途中，君子履霜者始终心怀至诚，奋发向前。他们明白，每个人都有义务去照顾他人、帮助他人，为他人提供一个温暖的环境。因此，当君子履霜者看到他人在寒冷中颤抖时，他们会毫不犹豫地为他们遮风挡雨。
君子履霜，还需要忍耐和自律。生活中的冰霜并不只有外界的苦难和痛苦，还有我们内心无法言喻的痛楚和折磨。君子履霜者能够忍受这一切，他们懂得，生活是一场修行，需要耐心和毅力，需要不断的自我反省和调整。
正如曾国藩所言：“为了追求真理、积累经验，我们必须在寒风中行走，脚上覆霜是必然的。”君子履霜者心怀着对真理的向往，他们愿意为了追求真理和人生价值而承受寒冷与苦难。
君子履霜者是世间的风景，他们的出现让世界变得美好。无论风雪凛冽，或是岁月荒凉，君子履霜者始终保持初心，坚守自己的道德信念，他们的行为和品格让人感受到了人性的光芒。
君子履霜者的行为也深深地触动着我们，激励我们在逆境中保持勇气，努力追求真理。他们教会我们，人生没有不可逾越的障碍，只因我们内心的勇气而无法逾越。
君子履霜，正是因为冰冷的霜寒，才让那些值得我们敬仰和追求的光芒更加璀璨。让我们心怀梦想，始终保持履霜者的品质，以高尚的情操和勇敢的行动，在人生的旅途中为自己和他人带来一丝温暖。
