1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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君子兼济天下，首先要求一个人具备为人之道。一个真正的君子，是知道如何做一个有修养、有道德的人。君子不但自己处事成熟稳重，言行合一，更重要的是能够影响和教育他人。他以身作则，做到言传身教，让自己成为别人学习的榜样。他注重与人沟通，关心他人的需要，懂得倾听他人的诉说。只有如此，他才能更好地影响他人，传递正能量。
君子兼济天下，还需要一个人具备勇气和智慧。在这个瞬息万变的世界里，只有勇于面对困难，勇敢担当的人，才能成为推动社会进步的力量。与此同时，智慧也是兼济天下不可或缺的元素。只有拥有广博的知识和深邃的思考，才能洞察社会的发展趋势，从而做出正确的决策和抉择。
君子兼济天下，强调个人与整体的关系。一个真正的君子，不仅仅关注自己的利益，更重要的是关注整个社会、整个国家的利益。他能够超越个人私利，摒弃功利心，以整体的利益为重。他积极关心社会问题，参与到公益活动中，帮助那些需要帮助的人。君子兼济天下，并非是一句口号，而是通过自己的行动去实现，去改变世界。
君子兼济天下，更代表着对于人类社会的责任感。一个君子，应当承担起为人类社会贡献自己的责任。他不仅仅满足于自身的成就，更要思考如何回报社会。他可以是一位杰出的科学家，为人类带来创新的科技；他可以是一位卓越的教育家，为培养新一代的人才努力；他可以是一位慈善家，利用自己的财富去帮助更多的人。无论从事何种职业，君子的责任都是将个人的成就融入社会，为人类社会的进步做出贡献。
君子兼济天下，是每个人应当追求的理想境界。它要求我们要有高尚的品德和行为，关注他人，为社会尽一份力。不论身处何地和从事何种工作，我们都可以践行君子兼济天下的理念。只要我们心怀善意，用自己的真诚和努力去改变，去传递爱与正能量，我们就能够成就一个美好的世界，让君子兼济天下的理念在每个人心中发芽、开花、结果。
