1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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所谓君子多情，是指他们对于爱、亲情、友情、师徒情等人际关系的处理方式。君子对待爱情，始终保持着真诚、珍惜、坦荡的态度。他们明白爱情需要双方的努力和付出，不会轻易地放弃和背叛。无论是甜蜜的爱情故事，还是分离的悲伤，君子多情都能以宽容和理解的眼光去面对。君子对待亲情也如此，他们懂得尊重和关心父母、兄弟姐妹，用实际行动去呵护和表达，无论是日常的陪伴还是关键时刻的支持。
君子对待友情更是充满了情感。他们懂得真正的友情是需要时间和经历去培养的，不仅仅是嘴上的誓言和表面的交往。君子多情会在朋友需要帮助的时候伸出援手，会在朋友犯错误的时候给予正确的批评和指导。他们会在朋友遇到困难的时候默默地支持，用真诚和善意的言语给予安慰和鼓励。君子多情不计较得失，但却珍惜和铭记每一个真心对待自己的朋友。
君子多情还表现在他们对于师道的尊重和感恩之情。君子明白在人生的旅途中，没有经验和智慧的引领是很难成功的。他们心怀敬意，虚心向老师学习，感激师道的点点滴滴。君子多情会珍惜老师的教诲，用自己的实际行动去回报老师的辛勤付出。从而形成了师徒情，其中蕴含了更深层次的情感。
君子多情的表现并不只是在人际关系方面，同样也体现在个人品质上。他们对于事物的热情和追求，如同火般燃烧，点燃身边的每一个角落。无论是学业、事业还是兴趣爱好，君子多情都会全力以赴，追求卓越。他们对待生活充满了热爱，懂得积极乐观地面对困难和挑战。这种正能量的表达方式让君子多情成为他人的榜样和鼓励。
君子多情是美好的，因为他们用情感和善意装点了这个纷繁复杂的世界。他们的存在让人们对于人性充满了希望和向往。君子多情不仅仅是个人的追求，更是一种文明社会的标志。希望每一个人都能用真诚和善意对待周围的人，以君子多情的方式去面对爱情、亲情、友情和师徒情，共同创造一个更美好的世界。
