1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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君子者，非常之人也。平等、宽容、睿智，是君子的核心品质。然而，君子之间并非毫无差异。正是因为这种差异，君子才能以和为贵，以包容为美，以不同为奇。君子之道，既是协调一致，更是多元共融。
在君子的世界里，每个人都有自己独特的思想和见解。正如太阳花盛放般五彩斑斓，每个君子都在用自己的方式诠释着美与和谐。每个君子都是一朵花，君子之园是一个多彩而美丽的花园。
走进君子之园，你会发现，这里的君子们各自散发出独特的光芒。有的君子如山间清泉，静静流淌，恰到好处地宛如大地的安抚声。有的君子如蔚蓝天空，高远澄澈，给人以无限遐想的力量。有的君子如花园的花朵，馨香四溢，令人陶醉于生命的美好。有的君子如大地的拥抱，坚定而宽容，包容万物，给予了人们勇气与希望。
君子之园的每一片土地上都有不同的植物，而细心的观察者会发现，正是这些不同的植物共同构成了独特的美景。正因为君子之园里有各自不同的君子，才让这个花园如此美丽动人，如此引人入胜。
君子之间的不同，不是矛盾，也不是对立，而是互补和丰富。每个君子都有自己的长处和优点，正是这些不同之处使得君子之园充满生机与活力。当君子之间相互包容和谐，彼此倾听与理解，这个花园会更加绚丽多彩。
君子之园并不排斥其他人的存在，而是欢迎他们融入其中。正如君子总是敞开心扉，愿意与他人分享自己的智慧和善意一样，君子之园也热切地期待着外来的小伙伴的加入。君子之园里的各种植物，即使形状不同，颜色不同，也能和谐共生，共同构建美妙的景象。
君子和而不同，是一种智慧的表现。当我们学会欣赏他人的不同之处，并从中获得灵感，我们才能真正进步。在君子之园的怀抱中，集聚了智慧的火花和灵感的火炬，让我们更加独立，睿智，宽容。
在这个多元的世界里，我们需要君子的智慧和善良。在尊重差异、理解多样性的前提下，君子们相互交流、融汇贯通，共同创造出美好的未来。君子的和而不同，是一种高尚的品格，是一抹引人注目的风景线。
君子之园里的君子们，你们是这个世界的明灯，你们是美的象征，你们是和谐与协调的化身。你们的存在，使这个世界更加丰盈，更加充实。今天的我们都应当成为这样的君子，倡导和平、传播友善，共同构建一个更加美好的世界。
