1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
君子具备高尚的品德，这是君子有可为的基础。君子品德对于个人的价值与社会的进步都有着不可忽视的作用。君子始于修身，君子如何待己便如何待人。君子的品德如同一座高山，给世人以瞩目的景致。君子以诚信为立身之本，以谦虚为处事之道，以宽容为待人之礼。这些品德构筑了君子的高尚品质与远大目标，也为他们提供了巨大的可为用。
君子的知识积累也是他们有可为的一项重要资本。君子谦虚好学，渴望不断地积累知识，拥有着广博的学识。君子之于知识，就如同飞翔的鸟儿之于天空，他们在知识的海洋里穿梭自如，不断探索、学习和积累。这些丰富的知识不仅丰富了君子的思想和见解，也使他们具备了丰富的智慧与判断力。君子的博学与睿智使他们在众多领域有所建树，也成就了他们有可为之用。
君子的个人能力使他们在各个方面可为有作为。君子思维开阔、灵活，具备独立思考的能力。他们能够高瞻远瞩，洞察时代的发展脉搏，提出具有前瞻性的发展战略与见解。君子还善于团结和引导他人，能够通过自身的力量和影响力，发挥他们的领导才能，带领团队不断突破和创新。君子的个人能力使他们成为走在时代前沿的引领者，也为他们创造了无限的可为性。
君子有可为，如同一座立于山巅的灯塔，为我们指明了追求、奋斗和进步的方向。君子具备高尚的品德、广博的知识和卓越的个人能力，使他们在社会中有无限的可为用。作为生活在当下的我们，应当时刻以君子为楷模，不断追求高尚的品德、不断丰富自己的知识、不断提升个人能力，以实现自己的人生价值，为社会的进步和发展贡献自己的力量。
