1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
君子盛德，首先强调的是对他人的尊重和关怀。人与人之间的情感交流是人生中最为珍贵的财富，是一种人类之间最纯真且深远无限的连接。每当我们以一颗宽容的心去聆听他人的困扰，体验他们的痛苦与快乐时，我们都在实践君子盛德的价值。应该学会真诚的关注他人，浸染他人的快乐与幸福，建立起一种互相尊重的人际关系。正是这种尊重和关怀，使得我们的生命变得更加美好。
君子盛德不止于对他人，它也扩展到对于自我的要求。君子盛德要求我们具备高尚的品质，从自身做起，做一个真正合格的人。这包括君子修身、齐家、治国、平天下的四个方面。君子修身，是指以道德操守为先，自我修养为根本，做一个德行高尚、道德品质过硬的人。齐家，是指在自己的家庭里能够做到和睦相处，关爱家人，传承家风。治国，则是在有一定能力的前提下，用自己的所学为国家社会做出贡献。平天下，则是期望人人能够有一颗宽容、和平的心，用智慧和爱心去面对社会。一个具有君子盛德的人，在日常生活中不仅关心自己的个人品德，还能够承担起社会责任，做一个合格的公民。
君子盛德还包含着爱国主义的情怀。爱国主义是君子盛德的重要组成部分，是一种对祖国深深的热爱之情。同时，这种爱国主义并不狭隘，而是包容的、普世的，是一种对整个人类的爱。爱国主义的重要体现是要为国家的繁荣稳定和人民的福祉而努力奋斗。这种爱国主义，不只是停留在口头上，更要通过实际行动来体现。君子盛德中的爱国主义，可以让我们触摸到家国情怀的温度，激发出对祖国和人民的深情厚意。
君子盛德是一种追求卓越的人生态度。君子追求卓越，无论是对待工作、学业还是生活，都要力求做到最好。他们追求的不是功利主义的得失，而是对事业和品质的极致追求。他们永远保持积极向上的精神状态，用自己的努力和付出来为社会、为他人创造价值。君子盛德鼓励我们追求卓越，不断挑战自我，并不断超越自我，这是一种积极向上的生活态度。
君子盛德，蕴含了中华民族文明的精髓，是一种崇高的情操和追求卓越的人生态度。它是一种美好的品质，唤起我们心中的情感共鸣，提升我们的人际关系，鼓舞我们的精神力量。让我们共同呵护君子盛德，用它来塑造真正的自己，用它来建设一个更加美好的社会！
