1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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仁者，人之初也，人之本也。仁者，爱人之心也。从仁者的行为中，我们可以看到他们无私的情怀，真挚的关爱。他们心怀宽广，常常主动帮助他人，乐善好施。他们怀抱一颗宽容的心，与人为善，尽己之力帮助弱者，关爱孤寡老人，温暖每一个寒冷的心灵。仁者的存在，让世界变得更美好。
义者，颠扑不破的底线也。义者，为了正义而奋斗的勇者也。无论是为了保护他人的安全，还是为了维护社会的公平，义者总是义无反顾地投入其中。他们具有勇于担当的精神，勇往直前，不畏艰难险阻。在一个义者的世界里，公正和正义永远是最重要的准则，他们为之奋斗，为之付出，为之牺牲。
礼者，文明的传承也。礼者，人伦关系的基石也。礼者，是一种讲究仪表、尊重他人的行为规范。礼是一种修养，一种美德。在日常生活中，一个懂得礼仪的人，总是能够以和谐的方式处理与他人的关系。他们在言谈举止中表现出尊重和关爱，注重与他人的交流沟通，舍弃自我，尊重他人的隐私和自由。礼者，让我们的社会更加融洽和谐。
智者，思考者之慧也。智者，知识与智慧的结晶也。智者不仅具备知识的丰富和广度，更重要的是具备独立思考和判断的能力。他们从不轻易相信他人，懂得辨别是非，冷静客观地看待问题。他们用智慧引导自己的行为，做出成熟的决策。智者的存在，让我们的社会更加明智和清明。
信者，诚信的体现也。信者，立于世界间的柱石也。信者，让我们相信人性的美好也。信者，言行一致，守信守义。他们以诚信为宝，言出必行，承诺必践。他们懂得信任的力量，用自己的行动赢得他人的尊重和信任。他们是朋友信得过的人，是商业伙伴放心的人，他们的存在，让我们都更加相信人性的善良。
勇者，勇敢之源也。勇者，面对困难与挑战时仍能坚持信念的人也。勇者知道，成就并不来自容易，而是需要不断地超越自己，勇往直前。他们面对挫折时不退缩，坚持到底。他们迈出了他人未敢迈出的一步，战胜了他人未能战胜的困境。勇者的存在，激励着我们面对困难勇敢前行。
君子六件套，无论是古人还是现代，都是我们应当追求的品质和行为准则。它们指引着我们的生活方向，提升着我们的精神境界。让我们在日常生活中，以仁爱之心对待他人，坚守正义之道，尊重他人，用智慧引领我们的行为，做到言行一致，以诚信赢得他人的尊重和信任。在困境面前，勇往直前，永不退缩。同时，我们也期望这些美好的品质能够在我们身边的人们身上得以延续，让我们的世界更加美好。
