1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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君子比德于玉，意味着高尚的品德和美好的品质比任何财富更为重要。虽然玉石可以代表财富和地位，但它们只是物质层面的享受，而德行却是人内心的灵魂所在。君子比德于玉的内涵深远而智慧，它鼓励人们注重修养和道德，追求优秀的精神品质。
人的品德正是德行的体现。德行包括诚实守信、仁爱孝顺、勇往直前、谦逊宽容等等。一个具备高尚品德的人，会以真诚而守信的态度对待他人，不轻易违背自己的诺言。他们懂得何为仁爱，懂得孝敬父母和尊重长辈，懂得关心他人和帮助有需要的人。他们具备勇气和毅力，敢于直面困难和挑战，并不怕失败。同时他们也懂得谦逊和包容，善于与他人相处，不因自己的优越感言行傲慢自大。
君子比德于玉的精神鼓励人们在人际关系中注重走在内涵和品德的道路上。今天的社会充斥着功利主义和物质至上的观念，人们往往追求权力和财富，忽视了自己的修养与品德。然而，君子比德于玉告诉我们，真正与众不同和令人敬佩的是一个人坚守良好的道德和品质。一个拥有高尚德行的人，才能赢得他人的尊重和社会的认可。
君子比德于玉的精神也是激励人们追求卓越和追求内在美的信念。在生活的道路上，我们会遇到很多挑战和艰难。然而，君子比德于玉告诉我们，品德是坚守不变的支撑。无论在何时何地，我们都应该注重自己的品德修养，将德行融入日常生活的方方面面。只有这样，我们才能真正变得强大，无论是在物质上还是精神上。
君子比德于玉是一种深邃而睿智的比喻。它告诉我们，德行和品质比任何财富更为重要，它是我们人类共同追求的目标。我们应该注重自己的品德修养，追求卓越和内在美。君子比德于玉的精神激励着我们去追求高尚的德行和最美好的品质。
