1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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君子之别体现在对待他人的态度和行为上。
一个真正的君子，在与人交往中，总是极为慎重和谦逊的。他不会轻易发脾气或冲动，而是始终保持温和的态度。他尊重他人的权益和尊严，从不考虑伤害他人的感受。他会用心倾听他人的意见和看法，虚心取纳他人的建议。他不会挖苦或讽刺他人，而是以理性和友善的方式与他人相处。
同时，君子之别还可以从一个人的修为和学识上体现出来。
一个君子追求卓越和追求进步，他不停地学习、探索和思考。他深知知识的力量，所以他不断充实自己的头脑。他阅读经典的文献，学习先贤的智慧。他参与到各种学术和文化活动中，与人交流分享。他从中不断获得启示和提升，他的视野和见识也因此而广阔起来。
此外，君子之别还表现在一个人的品德行为上。
一个君子注重自己的品行和操守。他有着内在的修养和自律，他始终保持良好的道德行为。他不为个人私利而不择手段，也不为眼前的利益而违背道义。他坚守正义和真理，他坚持做正确的事情，即使这些事情可能带来困难和挑战。他用自己的行为和言行来诠释着道德的力量。
君子之别不仅仅是一种高尚的品德标准，更是影响一个人社会地位的重要因素。
在现代社会，各种人际关系纷繁复杂，不同的人往往会因为对待他人的态度和行为而受到不同的评价。那些表现出君子之别的人，他们往往受到他人的尊重和欣赏。他们在社会中建立起了良好的人际关系，他们获得了他人的信任和重视。在职场上，君子之别更是一种必备的素养。一个君子对待工作和同事的态度往往决定着他在职场上的成败和发展。
君子之别也对个人的人格修养产生重要影响。
一个君子拥有高尚的精神境界和丰富的人生内涵。他懂得如何疏导情绪和应对挫折，他从容面对生活中的困难和挑战。他有着积极向上的心态，他追求内心的平静和宁静。他的生活充满智慧和意义，他在现实中追求理想和价值。
君子之别是我们每个人都应该追求的品质和境界。它要求我们在待人接物中保持温和谦逊的态度，它要求我们追求卓越和追求进步的学识修为，它要求我们保持良好的品德和操守。君子之别不仅能够提升个人素质和修养，更是推动社会和谐发展的重要力量。让我们每个人都做一个真正的君子，用自己的行动展示出君子之别。
