1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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德国作为欧洲最大的国家之一，其丰富的历史和文化遗产对形成德意志意识形态起着重要的影响。德国的文化传统可以追溯到古代日耳曼民族，这个民族以其勇敢和自由的精神为人所称颂。这种自由和勇气成为了德国人民追求独立和民主的重要动力，也塑造了德国人的思维方式和价值观念。
德国的哲学和思想家们也对德意志意识形态的形成产生了广泛而深远的影响。康德、黑格尔等伟大的德国哲学家提出了许多重要的观点和理论，对后世的哲学、政治、社会学等领域产生了深远的影响。他们的思想强调了人的自由和理性的重要性，也为现代民主和个体自主探索开辟了道路。
19世纪的德国在文化和技术上取得了许多重要的成就，这进一步推动了德意志意识形态的发展。德国浪漫主义运动的兴起表达了人们对自然、艺术和灵感的热爱。这种热情和追求高尚的精神影响了后来的德国人，并深深植根于德国的思想和文化中。
在20世纪，德国经历了两次世界大战和东西德的分裂，这对德意志意识形态产生了巨大的影响。第一次世界大战后，德国社会陷入了混乱和困境，人们开始反思德国作为一个国家的身份和未来方向。这种思考和反省促使了对德意志意识形态的重新定义和塑造，德国社会逐渐走向现代化和多元化。
随着第二次世界大战的结束和冷战的到来，东西德重新统一，德国成为了欧洲的中坚力量。德国在经济、科技、文化等领域取得了举世瞩目的成就，这进一步增强了德意志意识形态的自信心和影响力。德国人民开始更加关注环境保护、社会公平和公民权利等议题，这反映了他们对人文主义价值观的追求。
德意志意识形态是德国特有的思想体系和价值观，它深深植根于德国丰富的历史和文化背景中。德国人民对自由、理性和人文主义的追求塑造了他们的行为方式和社会结构。随着时代的发展，德意志意识形态也在不断变化和演变，但其核心的价值观始终贯穿于德国人的思维和行动中。
