1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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君子，拥有广博的学识和卓越的才智，但他并不为这些而自豪，而是恪守谦逊和宽容的态度。他深处学海，却从不抬头自夸；他拥有无穷魄力，却从不嘲笑他人的无知。他以谦虚的姿态，不断追寻知识，与经典书籍为伴，汲取智慧的养分。他的谦逊让人敬佩，他的胸襟让人钦佩。
君子，以正直为核心，他对自我要求极高，严守原则。他守信于人，对待他人永远保持诚实和真诚；他追求公平，永远秉持公正和公义；他追求善良，他乐于助人，乐于奉献。他对待每个人以平等和善意，他用心灵的纯洁感染人们身心。君子的正直，让人敬畏，也让人崇拜。
君子，以孝敬为始，他对待家人孝顺，对待师长尊重。他深知家庭是一段情，他感恩于父母的养育之恩，用无尽的爱和细心回报；他深悉师长是一颗明灯，他对待师长以敬仰和笃定。君子的孝敬，让人感动，也让人感怀。
君子，以仁爱为本，他充满同情和关怀。他无私地奉献自己，寻找需要帮助的人，并伸出援手。他关心弱小者，关心困苦者，给予他们支持和力量。他用真心和善意，温暖世界的每个角落。君子的仁爱，让人感激，也让人感慨。
君子，是一朵不凋的花。他的美是心灵的美，他的成就是道德的成就。他用自己的言行诠释了高尚的品质和追求，他用自己的实际行动传达了美好的力量和情感。
君子，是一座高墙。他的坚定和生命力让人信服，他的宽容和包容力让人感动。时光流转，岁月更迭，君子的光辉始终闪耀，为人们展示了一种美学，一种道德，一种高贵情怀。
君子，这是一个永恒的话题。无论时代如何变迁，我们都需要君子的存在和引导。
愿我们每个人都能以君子为榜样，追求真善美，用自己的力量去影响世界。
