1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
德，是君子品质的精华所在。大丈夫当以德行为重，在与人交往、处理事务的过程中，都要秉持高尚的情操和公正的心态。君子之道，即在纵观天下之人，思考如何以德施仁，以仁为纲。君子不仅要对自己严格要求，更要对他人宽容体谅，以礼待人，以德待人。
君子比玉，喻德者贵重如玉。玉石是一种宝贵的瑰宝，它具有完美的品质和无暇的外表，象征着纯洁、美好和高尚。君子的品德也应如同玉石一样，在各个方面都要做到不可动摇的纯洁和高尚。君子的品德，如同玉石散发出的光芒，照亮着周围的人们，为他们带来温暖和希望。
在德与用的关系中，德是基石，用是建筑。没有德的支撑，任何行动都是空洞无物的；而德行的体现，则是通过实际行动来证明自己的价值和能力。君子比玉于德用，不仅要有高尚的品德，更要将这份德行运用于实践，用自己的行为影响和帮助他人。
君子比玉于德用，提醒我们作为一个在社会中生活的人，不仅要有良好的品质，更要将这种品质付诸行动，积极为社会做出贡献。人不仅要有德的高尚，还要有用的智慧，并将这种智慧用于实践中，以达到对社会和他人的真正帮助。
君子比玉于德用，也是告诉我们在选择朋友和伴侣时，不仅要看重对方的才智和能力，更要注重对方的品德和为人处世的风格。因为只有拥有高尚的品质和德行的人，才能给予我们正确的引导和真挚的情感。
君子比玉于德用，更是告诉我们在面对困难和挑战时，应该用高尚的品质和正确的道德准则来应对。只有依靠德行和品质的力量，我们才能够在人生道路上走得更远，走得更稳。
君子比玉于德用，是我们对完美品质和高尚德行的追求和向往。无论是个人还是社会，德行都是我们的根本。只有拥有高尚的品质和德行，我们才能够成为一个真正的君子，才能够给予他人真正的帮助和启迪。
君子比玉于德用，这是一种对于精神追求和高尚情操的表达。无论是在个人发展，还是在社会进步中，都需要君子的比玉之德来指引我们前行，让我们能够以正确的价值观和行为准则，来塑造一个更加美好和幸福的世界。
